搓磋”为普米语，“搓”意为(这种)舞，“蹉”意为跳，即跳(这种)舞之意。舞时，领舞者按一定节奏击羊皮，起到鼓声的效果，因而也叫“羊皮舞”。此外，还有“四弦舞”或“普米锅庄”之称。主要流传于兰坪县的通甸、河西、啦井、金顶及石登等乡镇 聚居的村寨。...

热情好客，是人的美德。普米有句俗语：“新坛倒出的第一碗青棵酒，要敬给远方的来客，刚烧涨的茶罐倒出的第一杯香茶，要端给远族兄弟喝”。普米人乐于交友，笃信友情，对待客人总是礼貌、真诚。每当客人来访时，主人便立即起身笑脸相迎，絮语不绝。清扫堂屋...

历史上曾有少数医生，医术可能是向汉藏医生学来的。由于医疗条件差，人们患病时，多半是请喇嘛念经和达巴打卦、驱鬼等，人们也因此掌握了许多草药知识，掌握了许多治疗疾病的秘方。 如外伤流血时，常用柯麻叶子捣拦敷在伤口上，即能立即止血，将从龙草晒干，...

普米语属汉藏语系藏缅语族羌语支，有两个方言区，各地普米语的语言差别不大，基本可以通话。普米语的特点是，声母和韵母较丰富，其中复辅音和复元音较多，音调简单，只有高平和低升两个调。 音节结构最多由五个音素组成，最少的一个是元音音素。词汇绝大多数...

的家庭分三种类型。一类是父系大家庭;一类是父系小家庭;一类是母系家庭。 在永胜和宁蒗等地的普米人多是父系大家庭。大家庭居住在四合院里，每对夫妇及其子女拥有两三间房，在四合院的正中央设有一个大火塘，作为全家聚会之处。 每一个小家庭放一个茶罐在火...

是羌之遗裔，祖先居住于江河源头的青海玉树地区，而古羌人即为“牧羊人”，是典型的游牧民族，游牧民族对水草的追逐为首要之事。江河源头有辽阔的草原、神秘的雪山，与山河之间长期处于相互依存关系，在那里他们创造了辉煌的游牧文化。 因此，雪域高原是普米...

成功的山地经济模式催生 “山岳生态文化” 从某种意义上来说，普米族的历史是一个对自己的生存方式进行不断追求、探索和调整的历史，最终他们在兰坪找到了自己科学合理的生存方式，找到了合理利用自然资源的山区经济发展模式。不论过去还是现在，普米族地区...

丽江县境内实行土葬的主要程序有：给合口、报丧、洁净、人殓、绒肯、送殡、安葬、上坟送饭等。 ①给含口或含殓：人将断气时，由家人把米粒(男九粒、女七粒)、茶叶和碎银少许，用红纸包成小包，放人死者口中，称含口或含殓，临终者得到含口，是区别正常死亡与...

在火葬后，还将骨灰罐送到坟山(罐罐山)下，还要举行二次葬仪，但各地举行二次葬的时间及规模不同。永宁普米族在火葬第二天就把骨灰罐直接送到坟山上，仪式比较简单。但部分地区的普米族，二次葬仪却极为繁琐。 二次葬仪要杀羊祭祖，又称送羊仪式。完成这一仪...

火化仪式由韩规或喇嘛主持。火化时，由韩规或一喇嘛亲执火种，引火于方形木架内，顷刻便腾起熊熊烈焰。焚尸时火势旺、烧得快，认为是死者远走故乡的象征;若火势弱，烧得慢，则认为是死者留恋家中财产;遇到这种情况必须继续投掷葬品。因此，火化时，常由一喇...

发丧前夜，将尸体盖罩除去，取出尸体放人事先做好的“构”(普米语)内。“构’即一四方形木棺，高约3尺7寸，宽约1尺7寸。制棺原料须用香柏树木，制作者不得用铁钉、牛皮胶。木棺四面请韩规喇嘛绘上彩图：正面绘日、月、白云、蓝天、香炉、花瓶等图案;两侧绘马...

的婚礼中还有一道风趣的程序----锁媒人。 当新娘的弟弟或哥哥把新娘从闺房中背了出来，随新郎等接亲队伍骑马上路之后，媒人不仅不能随队伍离开女方家，反而要被女家扣留下来，送到一间屋里锁起来，同时被关押的还有女方的一位歌手。 在监牢中，被关的两位人...

有家庭养殖业传统，具有丰富的牲畜饲养经验。牲畜饲养业在普米族的社会经济中占有一定的比重。普米族饲养的牲畜有：牛、马、骡、羊、猪等。 普米族以牲畜作为衡量家庭财富的标准，牲畜饲养越多，说明越富有。各种牲畜皆分厩饲养，每年定期喂盐巴、猪油。牛在...

古人过清明，除了缅怀先人、祭祀祖先，配备的“套餐”还包罗各种项目。 首先是 。清明时节， ，自然少不了踏青，领略大自然的美景;还有荡秋千、踢球和斗鸡等一系列娱乐。而且，因应各地习俗，还有形式不同的各种庆祝活动。 “清明套餐”中还有一项是放风筝。...

的社会经济，是以种植业和养殖业为主的小农经济，农业是普米族社会经济的主要生产部门。在封建领主制时期，社会生产力发展较缓慢。普米族在长则的生产实践中，积累了丰富的生产经验，与周围的汉、白、摩梭等民族同处于犁耕农业阶段。 农业生产工具主要有：犁...

普米地区的土官设置始于 ，土司制度则完善于 。明清两代，土司都是世袭的。明清两朝和国民党政府，虽然都曾经逐步在普米地区推行 政策，废除土司制度，但直到1949年中华人民共和国成立，永宁、蒗渠等地区仍保持土司政权。担任土司的全是纳西人的支系摩梭人。...