宋代以后为何少见篡窃？君臣伦理成儒家正宗

在秦汉至隋唐的历史长河中，强人政治频繁出现，甚至有些强人能够创立全新的朝代。就像魏晋时期，朝代的更迭往往只是中央执政者的更替，对于普通老百姓来说，一觉醒来，就已经身处新的朝代。这种由政权转移构成的朝代，国祚往往不长，但对老百姓的惊扰并不多。这些改朝换代的背后，有时只是权力中心的更迭，有些人能够感知到老百姓的需求，而有些人却仅仅是为了窃取权力，没有改变中央政权的僵化意愿。

随着时间的推移，篡权现象逐渐减少。到了宋代以后，君臣思想成为儒家的正统观念，一般的士大夫出身的人，都不敢冒天下之大不韪去改变现状。只有老百姓在极度困苦、无计可施的情况下，才会铤而走险，揭竿而起，从而引发巨大的民变。历史上出现的流寇和多次变乱，都是这种情境下的产物。

清末时期，湘军以士大夫的力量在民间崛起，居然能够平定一场大规模动乱。即便面对清的腐败不堪，他们却不敢取而代之。同样，在民间处处响起维新改革的呼声时，高官疆臣们却不敢有胁迫中央改变现状的行为。甚至当时慈禧太后已经逃到西安时，东南地区的封疆大吏敢于提出自保策略，却不敢要求慈禧释放权力、组建一个能够进行改革维新的政权。这两个例子鲜明地展示了当意识形态成为钦定的正宗时，它所具备的强大拘束力量。

可以说，历史的进程是复杂而多变的，既有强人政治的出现和更迭，也有意识形态的束缚和限制。这些交织的因素共同构成了历史的丰富多彩和曲折发展。