永遇乐理解性默写

永遇乐的理解性默写

辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中追寻三国英雄的影子，发出深沉的感叹：“英雄无觅孙仲谋处”。

在《永遇乐（千古江山）》中，描述了东吴曾经的强盛局面和孙权的风流余韵，但这一切都已成为了过去，风雨的洗礼让这一切成为回忆：“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。

那首《永遇乐（千古江山）》又赞叹了刘裕北伐的辉煌战绩，金戈铁马，气势如虎：“金戈铁马，气吞万里如虎”。

在《永遇乐京口北固亭怀古》中，通过刘义隆的草率北伐行为，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，批判了南宋朝廷的轻率行为。

辛弃疾还通过描绘“佛(bì)狸祠下，一片神鸦社鼓”的景象，在《永遇乐京口北固亭怀古》中表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情，同时也传达出对收复中原的隐忧。

而在《永遇乐京口北固亭怀古》的辛弃疾虽年老但壮志犹存，盼望重用的心境通过“廉颇老矣，尚能饭否？”的表述显露无疑。

对于“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的理解：这是大学第一章的内容，它揭示了人们在追求理想境界的过程中应有的心态和步骤。从知道所应达到的理想境界开始，我们才能确立志向；有了志向我们才能内心宁静；内心宁静我们才会泰然安稳；泰然安稳我们行事思虑才会周祥；思虑周祥我们才能达到理想效果、有所收获。这也是告诉我们做学问要先懂得学习的规律这样才能真正学会、学明白。结合现实社会背景来看这种理论同样具有指导意义。追求“止于至善”是层层递进的过程也是人生修为的体现。找准人生定位确立目标静心努力才能收获成果。儒家的积极入世与独善其身思想也体现在这里在实现理想抱负之前首先要静下心来完善自己。这段话不仅是对人处事的修为的阐述更是一展宏图的基础和前提。

《永遇乐》及相关的思想阐述展现了辛弃疾的文学才华与深厚的人生哲学思考为我们提供了丰富的思考和启示。这段文字描绘了人的两种状态动与静。

人生总是处于动态和静态的交织之中。动态代表着进取的姿态，是一种积极奔赴、勇于承担的形象。它如同实线，实实在在，充满活力和动力。而静态则是心灵的回归与栖居，是内心深处的一种宁静和平和。它让人们有时间去感悟、思考和品味生活的美好。

在这喧嚣又忙碌的尘世中，我们常常被各种纷繁的事务所包围，感到疲惫和焦虑不安。这时，我们需要让自己静下心来，放飞心情，寄情于山水之间，寻找心灵的安宁。在静态中体悟生命之美，感受生活的真谛。

静态与动态，实线与感悟，构成了人生的丰富多彩。让我们在忙碌的生活中，找到属于自己的平衡点，让自己的心灵得到真正的放松和滋养。

接下来，让我们聊聊《泊秦淮》这首诗中表达忧国忧民情感的句子。诗中，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这两句深刻地表达了作者对国家命运的关怀和忧愤之情。这两句诗借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺了晚唐统治者的腐败和无能。这两句诗也反映了当时社会中，官僚贵族们正沉迷于声色歌舞、纸醉金迷的生活中，以此来填补他们腐朽而空虚的灵魂。这种写照正是晚唐现实生活的真实反映。诗人通过这两句诗表达了对国家前途的担忧和对社会现实的深刻反思。