门巴族的族称族源 门巴族传说和史记

古老传说与史书记载中的门巴族起源

在远古的聂赤赞普时代，大约是公元前四世纪左右，西藏的门隅地区早已活跃着土著居民。据传，聂赤赞普在游历雅隆地区时，曾经深入探索了被称为“二十九地”的神秘之地。当他抵达其中之一的普吉昌时，命运之神与他邂逅了三位来自门地的神秘童子。聂赤赞普欣然带领这三位童子一同前行，他们分别是“珞氏”、“雅氏”、“娘氏”三姓的传人。古时的“门地”，也称作“门隅”，包括了现今门巴族和珞巴族所居住的辽阔土地。这段历史记载展现了门隅土著居民的活动以及与北部地区的深厚文化联系。在吐番建国之后，《西藏王臣记》也记载了一个新的名词“黑门朱”，指的就是门隅的居民。“三族”，其中包括门巴嫡系、汉藏交界处的西夏及工布等族群，共同构成了这一地区的丰富人文图景。这些传说和史书记载为我们大致勾勒出了门巴族的族源。他们自古就是门隅土著群体与外部群体相互融合的后裔，在这片雪域南方的土地上，逐渐孕育出了独特的人类文明。作为门巴族的自称，“门巴”一词中，“门”指的是西藏东南部的门隅地区，“巴”则代表人的意思。而居住在这片土地上的人们，无论来自何处，都被称为“门巴”。由于居住地域的差异，各地的门巴族还有不同的自称。例如，在门隅邦金一带的称为“学增”，在达巴一带的称为“达巴”，而在珞瑜北部雅鲁藏布江谷地生活的则自称“主巴”。直到一九六四年，根据该民族的意愿，国务院正式认定门巴族为单一民族，并统一命名为“门巴”，这一历史篇章才正式翻开了新的一页。