考生必读：中考语文必背文言文(图)

1、《论语十则》

①子曰“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

②曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

③子曰“温故而知新，可以为师矣。”④子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”

⑤子曰“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。‘⑥子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

⑦子曰“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

⑧曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已。不亦远乎?”

⑨子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

⑩子贡问曰“有一言而可以终身行之者乎”子曰“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

2、《鱼我所欲也》

鱼，所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生 亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶 莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有 之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死;呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加 焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而为受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者 得我而为之是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

3、《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

4、《曹刿论战》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问“何以 战?”公曰“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰“小信未孚，神弗福也。”公曰“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰“忠之属也，可以一战。战 则请从。”

公与这乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰“未可。”齐人三鼓。刿曰“可矣!”齐师败绩。公将驰之。刿曰“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰“可矣”。遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、《邹忌讽齐王纳谏》战国策

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰“我孰与城北徐公美?”其妻曰“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公， 齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰“吾孰与徐公美?”妾曰“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰“吾与徐公孰美?”客曰 “徐公不若君之美也!”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美 我者，欲有求于我也。”