语文中考文言文阅读必考篇目总结试题

　　

　　(一)《论语》十二章

　　1．用“/”给下面的句子断句。(标两处)

　　可/以/为师矣

　　2．解释下列句子中加着重号的词语。

　　(1)人不知而不愠愠生气，恼怒

　　(2)吾日三省吾身省自我检查、反省

　　(3)为人谋而不忠乎忠竭尽自己的心力

　　(4)与朋友交而不信乎信诚信

　　(5)四十而不惑惑迷惑，疑惑

　　(6)不逾矩逾越过矩法度

　　(7)学而不思则罔罔迷惑，意思是感到迷茫而无所适从

　　(8)思而不学则殆殆疑惑

　　(9)人不堪其忧堪能忍受

　　(10)逝者如斯夫逝往、离去

　　(11)匹夫不可夺志也夺改变

　　(12)博学而笃志笃坚定

　　(13)切问而近思切恳切

　　(14)富贵于我如浮云于介词，对，对于

　　(15)必有我师焉焉于此，意思是在其中

　　3．把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)人不知而不愠，不亦君子乎？

　　人家不了解我，(我)并不恼怒，不也是有才德的人吗？

　　(2)温故而知新，可以为师矣。

　　温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。

　　(3)学而不思则罔，思而不学则殆。

　　只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。

　　(4)三人行，必有我师焉。

　　几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。

　　4．做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？

　　①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。②宽容对待别人，能让人际关系更和谐融洽。

　　(二)陋室铭(刘禹锡)

　　1．解释下列句子中加着重号的词语。

　　(1)有仙则名名出名，有名

　　(2)有龙则灵灵神异

　　(3)斯是陋室斯这

　　(4)惟吾德馨惟只

　　(5)谈笑有鸿儒鸿大

　　(6)可以调素琴调调弄

　　2．把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。

　　这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

　　(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

　　(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。

　　(4)孔子云何陋之有？

　　孔子说有什么简陋的呢？

　　3．文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？请简要分析。

　　不矛盾。因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。

　　4．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？

　　【示例】作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

　　(三)爱莲说(周敦颐)

　　1．解释下列句子中加着重号的词语。

　　(1)可爱者甚蕃蕃多

　　(2)予独爱莲之出淤泥而不染独只染沾染(污秽)

　　(3)濯清涟而不妖濯洗涟水波妖艳丽

　　(4)亭亭净植亭亭耸立的样子植竖立

　　(5)可远观而不可亵玩焉亵亲近而不庄重

　　2．把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。

　　水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。

　　(2)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。

　　(3)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？

　　对于菊的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？

　　(4)牡丹之爱，宜乎众矣。

　　对于牡丹的爱，应当人很多了。

　　3．文章题目为《爱莲说》，为何还写了菊和牡丹？

　　运用衬托的手法，将莲与菊和牡丹对比，突出莲的高洁情操。

　　4．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

　　作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。

　　(四)河中石兽(纪昀)

　　1．解释下列句子中加着重号的词语。

　　(1)沧州南一寺临河干临靠近

　　(2)山门圮于河圮倒塌

　　(3)二石兽并沉焉并一起

　　(4)阅十余岁阅经过，经历

　　(5)竟不可得竟终了，

　　(6)尔辈不能究物理究研究、探求

　　(7)是非木杮是这

　　(8)湮于沙上湮埋没

　　(9)沿河求之沿顺着

　　(10)不亦颠乎颠颠倒，错乱

　　(11)众服为确论服信服确正确

　　(12)转转不已已停止

　　(13)遂反溯流逆上矣遂于是溯流逆流

　　2．把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？

　　你们这些人不能探求事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？

　　(2)沿河求之，不亦颠乎？

　　顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？

　　(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢？

　　3．文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？

　　讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。

　　4．这个故事给了你怎样的启示？

　　【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，不能片面考虑而做主观臆断。

　　(五)三峡(郦道元)

　　1．给下面的句子断句。(标两处)

　　自非/亭午夜分，不见/曦月

　　2．解释下列句子中加着重号的词语。

　　(1)略无阙处略无完全没有

　　(2)自非亭午夜分自非如果不是亭午正午

　　(3)不见曦月曦日光，这里指太阳

　　(4)至于夏水襄陵襄冲上、漫上陵山陵

　　(5)沿溯阻绝沿顺流而下溯逆流而上

　　(6)不以疾也疾快

　　(7)则素湍绿潭湍急流

　　(8)清荣峻茂荣茂盛

　　(9)良多趣味良甚，很

　　(10)林寒涧肃肃肃杀，凄寒

　　(11)属引凄异属连接引延长凄异凄惨悲凉

　　(12)空谷传响响回声

　　3．把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)自非亭午夜分，不见曦月。

　　如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。

　　(2)虽乘奔御风，不以疾也。

　　即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。

　　(3)清荣峻茂，良多趣味。

　　水清树荣，山高草盛，有很多趣味。

　　4．文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点？作者这样写有何用意？

　　写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。为下文写夏水的迅猛做铺垫。

　　5．“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”课文结尾引用渔歌有什么好处？

　　渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛；与第一段相照应，使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”；从本段看，是对前面写景的补充；从全文看，与前文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”相呼应；表达了作者对劳动人民的同情。

　　(六)答谢中书书(陶弘景)

　　1．解释下列句子中加着重号的词语。

　　(1)答谢中书书书书信

　　(2)五色交辉交辉交相辉映

　　(3)四时俱备四时四季俱都

　　(4)夕阳欲颓颓坠落

　　(5)沉鳞竞跃沉鳞指水中潜游的鱼

　　(6)未复有能与其奇者与参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思

　　(7)实是欲界之仙都欲界指人间

　　2．把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)山川之美，古来共谈。

　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。

　　(2)夕日欲颓，沉鳞竞跃。

　　夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。

　　(3)未复有能与其奇者。

　　就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

　　3．“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗？

　　“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。

　　4．这篇短文表达了作者怎样的思想感情？

　　表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。

　　(七)记承天寺夜游(苏轼)

　　1．解释下列句子中加着重号的词语。

　　(1)相与步于中庭相与共同，一起

　　(2)庭下如积水空明空明形容水的澄澈

　　(3)盖竹柏影也盖大概是

　　(4)但少闲人如吾两人者耳但只是

　　2．把下列句子翻译成现代汉语。

　　(1)念无与为乐者，遂至承天寺张怀民。

　　想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。

　　(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。

　　(3)但少闲人如吾两人者耳。

　　只是缺少像我俩这样的闲人罢了。

　　3．作者在《记承天寺夜游》中为我们描绘出一个怎样的世界？表现了作者怎样的心境？

　　描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了作者自我排遣的旷达(或虽遭贬谪依然旷达)的心境。

　　4．如何理解《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义？

　　“闲人”既指具有闲情雅致的人，也表现出作者复杂的心境贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。

　　(八)富贵不能淫(《孟子》)

　　1．解释下列句子中加着重号的词语。

　　(1)岂不诚大丈夫哉诚真正，确实

　　(2)是焉得为大丈夫乎焉怎么，哪里

　　(3)以顺为正者顺顺从正准则，标准

　　(4)与民由之由遵从