韩侂胄官居宰相为岳飞平反下葬后被斩首送至金国

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　公元1127年之变暴发，、钦宗二帝被金国所俘，辉煌一时的北宋王朝正式宣告灭亡，史称“靖康之耻”。宋徽宗第九子康王迁都临安(今杭州)继承皇位，史称。偏安一隅的南宋统治者们不思收复中原，却贪图享乐、苟且偷安，过着“今朝有酒今朝醉”的奢靡生活。南宋诗人林升的这首《题林安邸》正是对那些、纵情声色的达官显贵们的真实写照。

　　“靖康之耻”让南宋小朝廷成为了金国的“侄”，不仅割地称臣而且岁岁进贡，历任南宋皇帝都畏金如虎，谈金色变，沉湎于醉生梦死之中，做着偏安东南，苟延残喘的“临安梦”。在当时主和派占据了主流，他们主张小心翼翼地侍候好北方的金国，维持眼下的和平局面，苛且偷生。然而彼时仍然涌现出了诸多不甘受辱、主张挥师北伐，收复失地的主战派，其中曾在主政时期的宰相韩侂胄就是其中的著名代表，他竭力为抗金英雄平反，力主“开禧北伐”金国，可惜“出师未捷身先死”，这场北伐之战终因将帅后继乏人、军队绥靖离心而功亏一篑。而韩侂胄也被当朝奸臣诱杀而死，更令人悲愤的是，死后他的头颅竟被割下做为战利品而送到了金国。

　　韩侂胄是北宋宋英宗时名相韩琦之曾孙。宋宁宗即位后，韩侂胄作为拥戴其登上皇位的重臣掌握朝廷军政大权达十四年，权倾一时。他精忠报国，将驱除金国，恢复中原做为自己的毕生追求。当时南宋对待岳飞、这两个历史人物的评价，一直是“战、和”两派官员争论的焦点。韩侂胄“崇岳贬秦”，在其主持下追封岳飞为鄂王，并削去秦桧的王爵，将其谥号改为缪丑(荒谬、丑恶)。此举大大鼓舞了主战派的士气，沉重打击了投降、妥协势力，一时，举国上下抗金情绪极度高涨。

　　1206年5月，韩侂胄奏请宋宁宗正式下诏出兵北伐。伐金诏下，群情振奋，上下沸腾。当时的著名诗词大家、等也纷纷作词赋诗赞颂韩侂胄的此次北伐之举:“君不见，韩献子，晋将军，赵孤存。千载传忠献(韩侂胄曾祖父韩琦的谥号)，两定策，纪元勋。孙又子，方谈笑，整乾坤。”(辛弃疾)“中原蝗旱胡运衰，王师北伐方传诏。一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。”(陆游)，这些壮丽诗篇集中反映了当时的南宋民众渴望一扫耻辱、荡平金虏的强烈愿望。

　　“开禧北伐”伊始，南宋军队初战告捷，韩侂胄“自出家财二十万”补助军需。但不可否认的是当时的南宋军队久疏战场，军纪松懈，特别是军队中的主和派有的辞不受命，有的消极应战，更有甚者有的守将竟私通金国，引狼入室，宋军多次遭到惨败。随着战事的全面展开，宋军节节败退，形势急转直下，北伐后期金军分九道进兵，战争形势竟由宋军北伐变为金军南侵。看到金军的步步逼近，南廷内外害怕“靖康之难”的再次重演，慌作一团，主和派又打起了求和的主意，金国提出“若称臣，以江淮之间取中划界。若称子，以长江为界。斩元谋奸臣(指韩侂胄等)，函首以献，增加岁币，出犒师银，方可议和”， 积极主战的韩侂胄的悲剧很快到来!

　　当时南宋主和的主要代表为杨皇后和礼部侍郎史弥远等人，宋宁宗立为皇后时韩侂胄曾持异议，杨后由此对韩侂胄深怀仇怨，在政治上则和兄杨次山、史弥远等人主张妥协、投降，他们密谋诱杀韩侂胄以遂金国之愿，“开禧三年十一月三日，侂胄方早朝，弥远密遣中军统制夏震伏兵六部桥侧，率健卒拥侂胄至玉津园，槌杀之”(《宋史·卷二百四十三·列传第二》)。他们指使宫中侍卫在韩侂胄上朝时突然袭击，将其截至玉津园夹墙内害死。韩侂胄被暗杀后，金国皇帝曾大喜曰：“除掉韩侂胄之流，金不足忧也!”。军政大权全归杨皇后、史弥远所操纵，一场轰轰烈烈的“开禧北伐”至此彻底失败。

　　1208年，南宋与金国订立屈辱的“嘉定和议”。和议内容是上国书称金主为伯父，每年岁币由原来的银绢二十万两、匹改为三十万两、匹，另给金犒军钱三百万贯;又以三百万贯缗钱赎回淮、陕两地。最为可悲的是将本已下葬的韩侂胄开棺剖尸，割下了他的头颅做为战利品送到了金国，堪称南宋对金国的又一次屈辱媾和!这段屈辱的历史在后来的《齐东野语》中曾有诗记载:“自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕。庙堂自谓万全策，却恐防边未必然”。

　　金国在收到韩侂胄的首级后却将予厚葬，并给了一个恰当的谥号“忠谬侯”，说他“忠于谋国，谬于谋身”! 意思是忠心为自己的国家，但对自己考虑得太少。不能不说对当时屈膝投降、软弱无能的主和派的极大讽刺!

　　最令人不可思议的是，翻看《宋史卷四百七十四 列传第二百三十三 奸臣四 韩侂胄》，韩侂胄一心抗金，精忠报国，竟被后史视为“奸臣”，与臭名昭著的、秦桧、之流并列，究其原因与宋宁宗和韩侂胄实施的“庆元党禁”息息相关，当时宋宁宗与著名理学家朱熹的理学观念格格不入，下诏禁止道学并贬斥朱熹及其门徒，韩侂胄更是索性把理学定为“伪学”，规定凡是“伪学”中人，一律不能做官。甚至要求官员升降调动的奏折上都要表明是不是“伪学”门徒。而到了元、明、朱熹的地位日高，编修《宋史》的脱脱更是尊崇理学，为道学立传，而把韩侂胄列入“权奸”行列、辱骂其为"奸恶"也就不足为奇了，可叹忠心可嘉的一代抗金英雄韩侂胄却留下了千古骂名，让人嗟叹不已!(原文来自甘斌发的头条号)