曹操唯才是举会导致怎么样的后果呢?且听详解

传统文化 2022-07-11 08:45传统文化www.ettschool.cn

读过《》,《》的历史爱好者,或是看过电视剧《三国演义》的观众朋友们,应该都对非常熟悉,他就是末年有名的政治家,军事家,曹操还在的时候,确切地说,我们不能称其为三国,毕竟曹操还是的官,官至丞相,也就是汉朝的大管家,就是东汉的末代皇帝汉献帝,虽然东汉已经是了,汉献帝为曹操的挟天子以令诸侯的方针增加了不少人气,也就有了剿灭各路诸侯的理由和旗帜,并且吸引了各路人才,我们一起看看初期东汉末年的割据态势来感受曹操的唯才是举。

最早的时候割据势力远不止后来的三国鼎立, 东汉末年那时的天下被分为十三个州包括司州,豫州,兖州,徐州,青州,凉州,并州,冀州,幽州,扬州,荆州,益州,交州。每个都有豪强割据。

各方势力彼此互相交战,百姓生活自然,当时先占据了冀青并幽四州,司州在被杀后由其部属李傕、郭汜等控制凉州有父子以及韩遂,益州汉中郡有张鲁,益州有刘焉,父子,荆州有,扬州九江郡有,扬州六郡有孙权兄弟,士燮(xiè)占据交州后来归附孙权,徐州有,后被占领,而曹操先后平定兖州,豫州,因李傕、郭汜的火拼,汉献帝从长安东归,下诏让各路诸侯勤王。

 

(图)曹操(155年-220年3月15日),字孟德

曹操抓住机会,于建安元年(公元196年)八月,迎汉献帝。曹操被封司隶校尉,录尚书事。庚申,迁都许昌。十一月丙戌,汉献帝封曹操为司空,行车骑将军事,百官总己以听。从此,曹操开始了“挟天子以令诸侯,而成就霸业”。

起初,当时一些一流的谋士都争先投靠曹操,如被曹操称为吾之子房的以及荀彧推荐的鬼才都是一等谋士,在曹操平定北方献策献计起到了举足轻重的作用,以及一些善于用兵富有谋略的名将,如徐晃,,,等,以及一些天生神力,武艺高强的武将如(随曹操讨伐时战死),,还有一些也是的将领如(从年少就跟着曹操,(在袁绍处不得志投靠曹操)等,这些主要的忠勇之士都对曹操都很忠心,于禁虽然投降,但之前的功绩不可磨灭。,曹操也采取了不讲门第、不拘品行的“唯才是举”的用人政策,即哪怕“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术”的人都被任用,很多人才也都在不同的岗位凭借自己的才华做出了各自的贡献,故曰“天下未定,则专取其才,不考其行。”

(图)形势图

曹操在官渡之战中,客观条件上,曹操处于劣势,但由于他能正确分析客观条件,善于听取别人的正确意见,所以能扬长避短,采用正确的战略战术,使战争向有利于自己的方面转化,经过自己主观上的努力,终于赢得了胜利, 后平定河北,继而北伐乌桓,最终统一了北方。曹操在统一北方战争中,深谋远虑,善纳良策;利用汉室名义,争取民心,征抚兼施;重视战略基地建设,实行屯田,发展经济,减轻民赋,安定社会秩序;治军严整,赏罚分明;善任将吏.兼收并蓄,用兵灵活,力争主动,面临危局,临阵若定,善于捕捉战机,抓住作战关键,出奇制敌,终于取得内线作战和战略性决战的胜利。其实这一切的一切都是与他的唯才是举不无关系,逐步的让很多出身卑微,有能力的的都相继有了施展抱负的平台。

 

就在建安十五年(公元210年)还下了《求贤令》,第一次正式提出这个方针,而之前只是个人的行为看到了这个政策的影子。后来还于建安十九年,二十二年,先后发表了《取士无废短令》,《举贤勿拘品行令》,而在这一年正是修建的时间,病死的那一年。这样的方式确让很多人才都归附了曹魏,后来曹操凭借很多支持他的人,被封为魏王, 权利已达其生前顶峰,死后子篡汉才被追为武皇帝。

(图)水墨画《观沧海》

为什么这么多人都支持曹操封王呢?当初杀白马立誓,说只有才可以封王,否则天下诛之,虽然东汉的汉献帝已经没有了实权,曹操是辅政丞相,自然都是汉臣,可是这些大都靠“唯才是举”大臣们都是为了一己之利而来,而不是为了光复汉室而来,大部分也都不是为了忠诚效忠曹操而来,除了有个别的大臣确实是对曹操,如许褚等武将或的确是把曹操当成了,如荀彧,因为反对曹操封魏公,为曹操所忌,然后疏远调离,忧郁成疾而死。这样的大臣太少,毕竟汉朝气数已尽,不忠不孝的大臣也比比皆是,这也体现了唯才是举,的确带来了人才,也混进了大批不忠不孝,专取其利之士。

建安二十五年(公元220年)正月,曹操病死洛阳,而后曹丕,等相继病死,曹操的那些忠勇之士大都已死,剩下的虽然有才,但不忠不孝之徒还是很多的,司逐步控制了军政大权,架空,以致曹操亲手经营的曹魏就这样逐步被篡夺,曹奂为魏帝时,很快被封晋公,后加晋王,而之前由曹操唯才是举的那些大臣一个个都装聋作哑,无一人敢言,都集体支持默认,故而可知唯才是举的确吸纳了人才,但也会让不忠不孝之人腐蚀社稷,也是曹操唯才是举而招来的,结果可想而知,以致后来的那帮反复无常的大臣也是个个不管国家安危,只顾自己的利益,最终晋朝也这样逐步灭亡,不过还是那句话有理

天下未定,取其才不考其行;

丧乱既平非才行兼备不用


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