北魏孝文帝曾两建太极殿：执着展现汉化成果

　   自从建太极殿之后，太极殿就成了皇权礼仪中最高等级活动的场所。

　　魏明帝建此殿，大概幻想着曹魏子孙能昂首阔步走上龙椅，在威严的太极殿中君临天下。遗憾的是，太极殿留给他子孙的是无奈和屈辱。

　　魏明帝之后是，这位确实是风风光光在太极殿中登基的，但年幼的曹芳根本无力控制朝政，被利用“高平陵政变”一举夺得朝政大权，从此曹魏政权完全被司把持。

　　公元254年，在即位15年后，曹芳被废掉皇帝之位，撵出了太极殿。

　　13岁的在战战兢兢中被司马师等人簇拥着走入太极殿，在一片万岁声中坐上了龙椅。曹髦很清楚，自己只是太极殿上的一个傀儡，但他不甘心任人摆布，为了夺回旁落的大权，登基6年后，忍无可忍的曹髦发出了“之心”的呐喊，带着禁卫军讨伐司马昭。可惜势单力薄，被人一戈弑于车下。

　　哭了几嗓子的司马昭又给太极殿找了位新主人：曹奂。

　　不过5年后，决心自己当皇帝玩玩，就逼迫曹奂把皇位禅让于他，自己坐上了太极殿的龙椅，改封曹奂为陈留王。

　　虽然司马炎政治品德不算高尚，但很优待俘虏，归晋，魏蜀吴三国的亡国之君基本上都受到了“优待”，没有出现斩草除根的结局。尤其是对还能网开一面，可见司马炎的气量。

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。晋国灭了东吴之后，司马炎在太极殿设宴款待东吴最后一个君王孙皓。席间，司马炎指着孙皓坐的椅子说，我设这个椅子等你很久了。没想到孙皓嘴硬地站起来回敬说，我在南方也给陛下设了同样的位子。司马炎也没有生气，孙皓最后也得善终。

　　司马炎前期还算个不错的皇帝，但后来不理朝政、滥封诸王，留下“”的祸根。

　　王献之拒题太极殿

　　西晋灭亡，东晋偏安建康，但念念不忘当年洛阳城的太极殿，似乎只有在太极殿登基才算是正统。

　　在建康建立政权后，地营造宫殿，当然由于地理环境等因素的限制，东晋王朝不可能在江南再造一座的洛阳皇宫来，建康的宫殿沿袭洛阳的模式，只是规模有所缩小，但保留了“宣阳”、“开阳”、“阊阖”等大门的名称，太极殿也依照洛阳的样式重新建造，只是规模不及，不少细节采用了江南的习惯，“广室冬施青布，夏施青 帷帐”。

　　建康的太极殿也是多灾多难，先是公元323年发生地震，梁柱震动，把皇帝吓了一跳。公元328年，苏峻的叛军攻入宣阳门，大臣们聚集到太极殿，守护皇帝。第二年，叛军，一把火烧毁了建康太极殿的东堂。

　　到了公元378年，建康城大规模修建新宫殿，太极殿是改造的重点工程。据史料记载，新的太极殿“高8丈，长27丈，广10丈，可称宏伟”。主持工程的尚书谢万因此功被赐爵关内侯。至此，太极殿又一次以全新的面貌出现于江南的都城建康。

　　太极殿修好后，主殿匾额上还留着空白，当时的宰相想把这个光荣而神圣的任务交给著名的书法家王献之。当空白匾额送到王家时，王献之很不耐烦，让来人把匾额拿回去，否则就要扔到门外。过了两天，王献之跟谢安一起进宫办事，路过太极殿，谢安回头指着空白匾额说，你现在就上去把字题了吧，我找人给你弄把梯子，你爬上去，从前魏朝的韦诞(三国时期著名书法家)就是这样弄的。王献之很不高兴，大声说，你知道为什么魏国那么快就亡了吗？就是因为这个。说完。这就是历史上有名的王献之拒题太极殿故事。当然，有人称赞王献之孤傲的名士派头，说其很有魏晋风度，但太极殿没能留下王献之的墨宝，倒真是一件遗憾的事。

　　建康的太极殿，在东晋之后迎来送往，见证了一次次权臣逼迫皇帝“禅让”，然后在劝进声中趾高气扬地登基：

　　公元420年，效仿的故事，让东晋皇帝“禅让”，然后临太极殿宣诏即皇帝位；公元479年，又效仿刘宋禅让旧例，受禅礼毕后在太极殿宣诏即皇帝位；公元502年，又按前朝惯例在太极殿宣诏称帝；公元557年，在太极殿宣诏登皇帝位……

　　孝文帝两建太极殿

　　东晋王朝在建康城建太极殿，或许可以理解为考虑正统的因素——西晋正统皇帝被“胡人”掠去当了小厮，连传国玉玺都是人家的战利品——所以要选择在太极殿登基，以示合法性。

　　有趣的是，在北方“胡人”建立的政权中，也有皇帝热衷修建太极殿，而且一口气修了两座，这个皇帝就是一心仰慕汉文化的。

　　公元490年，拓跋宏亲政后，北魏加快改革，全面汉化，而都城、宫殿最能体现汉化成果，因此拓跋宏格外重视。他下令将都城平城(今山西大同市)的正殿太华殿拆毁，新建太极殿。太极殿建成后，孝文帝在此大宴群臣，以示庆祝。

　　为了平城的这座太极殿，拓跋宏很是下功夫，他派以大臣李道固为正使、蒋少游为副使的一个庞大使节团奔赴建康，考察萧齐王朝以太极殿为中心的宫殿建制。蒋少游是工程师出身，史料记载他“掌技术、知机巧”，历任都水使者(负责造船的官员)、将作大匠(掌管宫室修建之官)等职。当时北魏和萧齐互为敌国，但为了修建太极殿，拓跋宏主动伸出橄榄枝，以求和平，真是汉化之心异常执着。

　　公元492年，平城的太极殿落成。这座新建的太极殿和东晋、南朝建康城中的太极殿，规格布局基本一致。

　　但这座太极殿似乎不能让汉化心切的孝文帝满意，也许在他心里，这个太极殿不是原汁原味的太极殿。公元494年，孝文帝下令迁都洛阳，要求在原址基础上重建太极殿。其实早在4年前，还在拆太华殿的时候，孝文帝就派蒋少游到洛阳实地考察魏晋太极殿等重要殿堂基址，可能在那时，拓跋宏就有了在原址上重建太极殿的念头。

　　公元495年，孝文帝完成了迁都的全部计划后，开始大规模复兴洛阳城的规划，一切宫殿基本沿袭魏晋模样，在皇宫没有完工之前，拓跋宏暂住金墉城。但遗憾的是，这位全身心投入汉化改革的皇帝没有迎来他梦想的日子——太极殿重建尚未完工，公元499年，拓跋宏病逝。

　　两年后，他的儿子宣武帝带着大臣来到竣工的太极殿，告慰老爹的在天之灵：太极殿终于恢复了魏晋模样，您老人家可以瞑目了。

　　不过北魏的太极殿没有风光多久，公元534年，爆发了之乱，洛阳的宫室、寺宇、商市、民居悉遭焚毁，太极殿亦化为废墟。

　　根据史料的记载，宇灭了之后，曾于公元579年想重新建造洛阳宫，这次工程动用了工役4万人，但随着宇文赟暴死，工程遂停，以太极殿为中心的洛阳宫殿失去了一次重建的机会。至此，洛阳太极殿走进了历史尘埃之中。

　　立国后，以长安为都城，公元618年，唐高祖李渊即位前即改隋大兴殿之名为太极殿。公元631年，唐太宗又改隋时建在大兴殿后的中华殿为两仪殿。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，倒也符合这个说法。

　　在长安仍将正殿沿用太极殿之名，大概也是出于政治上的一种考量吧。此后，太极殿成为唐初政治活动的核心宫殿：公元618年，唐高祖在太极殿即位；公元629年，唐太宗开始在太极殿听政；据《唐六典》记载，此后每逢朔望二日，唐太宗朝会都放在太极殿，平日听政则在两仪殿。公元649年，唐太宗死于太极殿；同年，李治在太极殿即皇帝位……

　　到了公元662年，建成，唐高宗于次年迁入。此后，长安城的政治中心便由太极殿转到了大明宫。

　　太极殿从此和政治核心宫殿再无联系。