仁义比命高：北宋历史上的忠臣陈求道的壮烈一生

　　陈求道宋代官员。字得之。咸宁人，徽宗宣和年间(1119—1125年)进士。北宋时期，永安镇西河桥畔迁来一户官宦人家，主人叫陈康民，为嘉佑年间进士，官至大中大夫，来咸后买田园、兴栋宇，成为这里有名的富户。出生于名门望族，。其先祖伯宣公是汉代有名逸士，由福建迁江州与汉儒马聪结庐隐于庐山，被朝廷就地拜为著作郎后，置田于江州德安，落业定居。此后两百余年中，门楣光大，人才辈出，登科第、列朝班者数十人。嘉其门第业儒为本，孝义为先，赐“九重天上书声贵，千古人间义字香”的御联褒奖。社稷功臣陈求道少有才情，道德文章皆称俊美。登进士后，出为鄂州通判，志洁行高，勤政爱民，每发议论，其言剀剀。后被朝廷擢升为谏议大夫（职掌议论国事的官）。称其“道德文章，为文臣之高手；协赞大议，乃社稷之功臣。”

　　高风亮洁

　　建炎元年（1127年）三月初六，金主遣使奉册立为帝，国号大楚。新帝登基，坐受百官朝贺。朝臣中惟有吴革、陈求道等不赴朝。陈求道闻张邦昌僭位，悲愤已极，，涕曰：“国亡不能存，主辱不能死，安忍北面而事贼乎？”数日不起，忧郁成疾，吐血不止。邦昌等位后，召求道入朝。求道不从，复以利禄诱之，授求道为开封府尹。求道以二帝蒙辱为耻，欲自杀以殉国，为侍从所救得免。其高风亮节，备受推崇。

　　壮志难酬

　　建炎元年四月，张邦昌在国人唾骂声中，惶惶不可终日，自知失道寡助，帝座难保，遂请传谕天下，拥立康王为帝。五月，康王在抗金派大臣、、等拥立之下即位于南京，改元建炎。命宗泽为开封留守，时开封一带官兵，军粮短缺。入夏，陈留河溃口，44日漕运不通，京师大恐。宗泽授陈求道为都水监使者（执掌全国河渠、堤堰的长官），命令求道堵洽溃口。求道亲率民工，日夜奋战，仅七日竣工，河水尽归故道，漕运得以畅通，京都之围遂解，军民雀跃，众口交嘉。建炎四年（1130年），荆湖诸路盗贼蜂起，小股千人，大股数万人，占州据县，骚扰百姓，朝廷力不能制。宗泽授求道为邓、随、襄、郢镇抚使（提督一路兵马的将官）。求道受任后，兵食不给，屡经上奏，待无所答，难以赴任。他壮志难酬，只得弃职归里。

　　杀身成仁

　　陈求道出自江州义门，受儒家传统教育，把“仁义”二字看得比生命还重要。他曾著《仁书》，曰：“仁者天下之公理，私欲害之，公理亡矣。”“仁”成为他之道。他回咸宁后，为避战乱，举家迁往嘉鱼。后因祸再迁蒲圻之龙堂寺。不久，鄂州刘忠叛变，率数千人屯蒲圻，打探求道居龙堂寺，乃掩兵而围之，想让求道当挂名主帅，冠其名而惑众。求道宁死不从，惨死于叛军刀刃之下。叛军窜徙后，乡人得求道尸，葬于蒲圻二十四都之兴陂（今赤壁田头畈）。1948年重葺西河桥，乡绅复建亭一座，镌碑一块立于亭中，碑书“宋忠臣陈求道故里”以示纪念，解放后于70年代拆除（今石碑搬迁于宝塔镇笔峰塔基脚边）。陈求道一生以仁义为本，以忠孝为先，杀身成仁，舍生取义，壮志未酬，宿愿已偿，可谓死得其所。