北宋名臣杜衍是怎样的人 历史如何评价杜衍

　　杜衍(978年—1057年3月17日)，字世昌。越州山阴(今浙江绍兴)人。北宋名臣。

　　大中祥符元年(1008年)，杜衍登进士第，补扬州观察推官，历知乾、扬、天雄、永兴、并等州军，以善辨狱闻。特召为御史中丞，兼判吏部流内铨，后改知审官院。宝元二年(1039年)，复知永兴军。

　　庆历三年(1043年)，任枢密使。庆历四年(1044年)，拜同平章事，支持“庆历新政”，为相百日而罢，出知兖州。庆历七年(1047年)，以太子少师致仕，累加至太子太师，封祁国公，退居南都共十年。

　　嘉祐二年(1057年)，杜衍去世，年八十。追赠司徒兼侍中，谥号“正献”。

　　杜衍善诗，工书法，正、行、草书皆有法，为世所重。《两宋名贤小集》收有《杜祁公摭稿》一卷，《全宋诗》录有其诗。

　　历史如何评价杜衍

　　欧阳修：①公自曾、高以来，以恭俭孝谨称乡里，至公为人尤洁廉自克。其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信。故其动静纤悉，谨而有法。至考其大节，伟如也。[5] ②翼翼祁公，率履自躬。一其初终，惟德之恭。公在子位，士知贪廉。退老于家，四方之瞻。岂惟士夫，天子曰咨。尔曲尔直，绳之墨之。正尔方圆，有矩有规。人莫之逾，公无尔欺。予左予右，惟公是毗。公虽告休，受宠不已。宫臣国公，即命于第。奕奕明堂，万邦从祀。岂无臣工，为予执法。何以召之?惟公旧德。公不能来，予其往锡。君子恺悌，民之父母。公虽百龄，人以为少。不俾黄耇，丧予元老。宠禄之隆，则有止期。惟其不已，既去而思。铭昭于远，万世之诒。

　　王称：事有矫拂於人之情，而吾独不愧於中者，公而已。衍相仁宗，抑侥幸，修纪纲，而囿以至，公一时怨府有所不(阙)也。昔姚、宋罢斜封官而开元之盛实归之，衍亦多封环内降，而仁宗赖以绝滥进之阶，庆历之光明俊伟，衍与有力焉，呜乎，衍之贤，其知为治之体者，与其得为相之道与。

　　王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若、之徒，相与造我宋之家法者也。在真宗时，有若、、。在仁宗时，有若、、杜衍、韩琦、、富弼之徒，相与守我宋之家法者也。

　　周葵：愿陛下以仁祖为法，大臣以杜衍为法。

　　吕中：①以庆历、元祐之盛，而杜衍之任怨，吕大防之尽忠，且欲汰吏而不可得，况若士、若民、若兵、若官乎?是虚文之习难革故也。[②杜、富、欧、余以邸狱而尽去，始者所行之人虽尽废黜，而陈执中既罢之后，诸贤复召，而或异之钧衡，或列于论思，气类相感，竟不至伤吾保泰之和，诸贤何憾哉?

　　脱脱：李迪、王曾、、杜衍，皆贤相也。四人风烈，往往相似。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患。迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎;而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣，于斯见之。知白、衍劲正清约，皆能靳惜名器，裁抑侥幸，凛然有大臣之概焉。宋之贤相，莫盛于真、仁之世，汉，唐宋璟、杨绾，岂得专美哉!

　　邹智：宋之英主，无出仁宗。夏辣怀奸挟诈，孤负任使则罢之;痛改前非，力图后效则包容之;杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，抱才气有重望，则不次摺之。故能北御契丹，西臣元昊，而庆历、嘉佑之治号为太平，未闻一任一疑可以成天下之事也。

　　王夫之：夫君子乐则行，方行而忧，忧即违也;忧则违，方违而乐，乐又可行也。内审诸己，而道足以居，才足以胜，然后任之也无所辞。外度诸人，而贤以汇升，奸以夙退，然后受之也无所让。以此求之、寇凖、王曾、文彦博、富弼、杜衍诸贤，能超然高出于升沈兴废之闲者，皆有憾也。

　　蔡东藩：若夫韩琦、范仲淹二人，亦不过一文治才耳。主战主守，彼此异议，主战者有好水川之败，虽咎由任福之违制，然所任非人，琦究不得辞责。主守者遭元昊之谩侮，微杜衍，仲淹几不免杀身。