刘备诸葛亮君臣典范 但刘备临终前的话能当真吗

　　和的关系，自古被视作君臣关系的典范，刘备“”，诸葛亮“鞠躬尽瘁”——“两表酬三顾，一对足千秋”，这是“学得文武艺，货与帝王家”的士人们梦寐以求的两代“帝师”稀世之遇。能够达到这种鱼水境界的君臣，只有此二人。

　　可是，舌头和牙齿这么亲密的关系都会有不合的时候，何况是人呢?因为主张连吴的诸葛亮不赞成刘备对东兵，被刘备留在成都，而且诸葛亮也不得不留本来蜀国的人才就少，加上败亡，被刺，“”、早死，他留居成都除了监护太子，也有“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷”的作用。若是诸葛亮跟随刘备出师，情况或许不一样，因为刘备是“常败将军”，他“连营七百里”的排兵布阵，连军事水平并不高的都指出其必败。

　　刘备小瞧了吴国年轻的统帅，以致遭到惨败，在永安(奉节县)白帝城一病不起。刘备章武二年(公元222年)，召益州犍为太守到永安，拜尚书令;章武三年二月(公元223年)，刘备急招诸葛亮到永安;四月，刘备对托孤于诸葛亮。

　　凄然托孤。“托孤”是古代“家天下”政治几乎不可避免的重大政治现象，它往往发生在先君早逝、嗣君年幼的情况下。孔安国说“，幼小之君。”又说“临终之命曰顾命。”后世受托孤之任的大臣常被称为顾命大臣。

　　托孤的对象应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第一条件。无疑，诸葛亮是最适合的人选。

　　第二个人选李严，刘备就了。李严其实是荆州南阳人，因兵乱入蜀在手下任区区的成都县令，常有屈才抱憾之感，刘备一来，正好另择明君。善于识人的刘备将其提升为犍为太守、兴业将军。犍为是蜀国要郡，毗邻成都，物产丰茂，刘备入蜀国后铸造的“直五百铢”钱币，背左有直书“为”字，就是铸造于犍为郡。李严对刘备的知遇之恩回报以耿耿忠心。刘备登基时有异象“黄龙见武阳赤水，九日乃去”。大家都说“大王当龙升，登帝位也。”所谓的“黄龙”，其实就是李严为了劝进所炮制的异象，这对刘备来说是大忠臣了。后来，这里成为刘备的“籍田”。李严的能力也是的，曾经镇压了土著豪族马秦、高胜及越嶲土著高定。

　　《志》里历史上最著名的托孤是如行的呢?

　　——先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副;(《三国志先主传》)

　　——先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕泣曰“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏敕后主曰“汝与丞相从事，事之如父。”(《三国志·诸葛亮传》)

　　——“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主;以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”(《三国志·李严传》)

　　此时刘禅还在成都，没有见到刘备一面，这是历史的黑色幽默如果刘备地下有灵，治国无能、不战而降的刘禅恐怕也无颜见刘备，相见不如怀念，徒增烦悲而已。

　　托孤时诸葛亮自然是一号角色，那二号李严的地位如何理解?李严是尚书令(但不录尚书事)，军职是“中都护”，相当于魏国的都督雍、凉等一或多个州的军事，蜀国只有一州，李严的中都护都督五个郡，实力远在郡守之上。

　　刘备选择诸葛亮和李严，应该说是费了心思的诸葛亮是可以信赖的荆襄老人代表;李严虽是荆州人士，但原是刘璋属下，是新人代表，所以刘备用他来平衡诸葛亮。

　　刘备的托孤算是托对了人，比起同期魏国将托孤于司马懿和，东吴的将孙亮托孤于等五人等以血淋淋收场的结局，尽管诸葛亮、李严不可避免地发生了一些权利之争，如李严请求割益州东边五郡为巴州，诸葛亮没有许可;李严因为犯错被诸葛亮免职等，但总体而言，这是历史上最好的托孤了，。

　　托孤之谜。关于刘备所说的“如其不才，君可自取”在历史上争议很大。有人说这一席话，困惑了中国二千年。

　　刘备真实的想法我们已经不可能知道了，所以至今。择其要者，不外以下这几种说法

　　第一，真心说。陈寿也赞成这种说法，并且在《三国志·先主传》的评语里面高度评价说“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”赵翼也说“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真情流露?”卢弼《三国志集解》在反驳孙盛等质疑时也说“有所感于中，不觉言之如是”。

　　第二，权谋说。有人认为是刘备不得不托孤于诸葛亮，又怀有猜忌，于是“阴怀诡诈”出此言，逼诸葛亮表尽忠之态，“非剖心出血以示之，其能无疑哉”(王夫之《读通鉴论》)。孙盛也认为“(刘)备之命(诸葛)亮，乱孰甚焉!”—— “古之顾命，必贻话言;诡伪之辞，非托孤之谓。”

　　第三，还有一种说法，所谓“自取”，不是“自代”，是指刘禅不肖无能，诸葛亮可以在刘备二子中选取立一个。但联系上下文就知道此说不通。如果是从刘备二子中选立一个，那何必拿曹丕出来说事、对比?

　　争议主要发生在第一、第二种说法中。它是千古之谜吗?

　　小编斗胆提出第四种说法这是一句的客套话——本身并没有什么实际意义，所以不必看重这句话。为什么呢?

　　，这句话不稀奇。如果单独看这一节，不可避免地会有非常深刻的印象，认为是“惊世骇俗”的一句话，基本会赞同陈寿的说法。但三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，两次分别是托孤于张昭“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。”(《吴历》)托孤于刘备“表病笃，托国于备，顾谓曰‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。”

　　刘备两次遇上托孤之事，第一次是受托者;第二次是托付者;刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。“人之将死，其言也善”。刘备不可能无动于衷。所以刘表的托孤之语对刘备影响甚大，也间接影响了中国历史。

　　正因为这类话在不同场合反复出现，所以其真实的意思都一样，就是——“嗣子可辅，辅之”，这个问题看似是个二选一的问题，实际上只有一个答案，绝不会是要其取而代之，所以笔者以为它是一句客套话，并不一定具有深意，甚至可以忽略不计。

　　，刘备不会真心让位于诸葛亮，因为自古就没人会甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。他更不是有些人所说的一个阴谋诡计。如果这是诡计，那三次都是不足道的诡计?诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即使没有这句话，他也一样会尽肱股之力的。如果说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。

　　其实，毛宗岗评《》已经说的很明白了“或问先主令自取之，为真话乎，为假语乎?曰以为真，则是真;以为假，则亦假也。”此话说到点子上了。