比较曹丕和刘禅的才能、性格与命运

    作为两大枭雄与的后代和继承者，与在《演义》中都是被作者基本贬抑、否定的角色前者与兄弟争位，又逼“禅让”;后者昏庸愚昧，降魏，葬送了父亲奋斗大半生创下的基业。与曹操、一样，他俩也各自为现代汉语贡献了或俗语、歇后语曹丕贡献了“煮豆燃萁”，刘禅贡献了“”，而这俩成语都不是夸他们的。

　　我们这里暂且撇开《三国演义》拥刘反曹倾向及正统观念，单从个人修养与性格、才能方面论这俩“官二代”的优劣得失。

　　论个人才能和修养，曹丕完胜。能在激烈的兄弟相争中取胜，固然与其智囊分不开，但也可证明曹丕本人心智谋略。曹丕的文学才能早有公论《典论·论文》是中国文学史和中国文学批评史上的重要经典文献，其《燕歌行》是现存最早最完整的的七言诗。而刘禅这方面与曹丕有天壤之别。

　　曹丕的文才不同于其弟。曹植是才思敏捷，词采华茂;曹丕诗作则都直率朴实得像是两人对话(“率皆鄙直如偶语”)，说话贵人语迟，深思熟虑后才一字一顿慢慢道来，不追求先说抢答(“虑详而力缓，故不竞于先鸣”)。这样的人一看就是做大官的料。

　　曹丕自己有文化，也重视国家的文化工作。他提倡儒学，团结了包括建安七子在内的一大批文人。他把文章视为“不朽之盛事”，视为克服生命有限性的方式。而刘禅呢，他的一些诏书是不是他自己写的难说，而他治理下的蜀汉“国不置史，注记无官”，导致“行事多遗，灾异靡书”，在文化建设方面存在诸多不足，也说明他们家没文化底蕴。刘禅投降时向邓艾办交接，账目交代得清楚，那是刘备过去卖草鞋重视记账的习惯保留了下来刘备卖草鞋账目清楚，刘禅卖国也卖得账目清楚。

　　刘禅的有些缺点，该怪他爸

　　，人家曹丕的爸爸本人就是大诗人、大文学家，而刘备本人缺乏文学才能。如果是和平年代，刘备可以教阿斗学编草席草鞋。战乱环境中，刘爸那点手艺就用不上了。

　　，刘禅脑子不是特别好使，与刘备当年在长坂坡摔孩子那一下恐怕也有些干系尽管刘备胳膊长，摔的时候也不会特别用力，但总不是轻轻放在地上的吧?摔过之后，小阿斗是不是脑震荡了，当时没去医院检查。老刘这一动作使他为现代汉语留下个歇后语，也可能给孩子留下了点后遗症。

　　第三，刘备对培养下一代不如曹操重视。曹丕很小的时候，曹爸爸就给他请家庭教师，教他读“古今经传诸子百家之书”，学写诗作文、学骑马射箭。而刘备呢，一遇危难就把老婆孩子抛下，哪还顾得了给孩子请家庭教师?刘备疏于子女教育，有客观条件限制因素，也因他本人认识不到教育(特别是儿童早期教育)的重要性。

　　刘备文才不行，演技却是一流他特别能掩饰自己真实的内心感受，喜怒不形于色;而需要时，又说哭就能哭出来。这种表演才能刘禅是不是被遗传了，可有两种解释。判断的分歧，主要来自下面一件事

　　刘禅被俘后的一次宴会上，当司马昭问他是不是想念故国时，他回答“此间乐，不思蜀”，从而留下个成语。在他起身上厕所时，他原来的臣属郤正跟出来偷偷提醒“司马昭要是再问你这个问题，你就流着泪说‘我祖坟在蜀地，所以无日无时不在思念故土。’这样司马昭就会放你回去了。”刘禅记下了。酒喝到微醉时，司马昭果然又问到这个问题。刘禅照着郤正的嘱咐回答了，但想哭却哭不出泪来，只好闭上眼。

　　司马昭说“这话怎么听起来像是郤正的话啊?”

　　刘禅惊得睁开眼说“确实是他教我说的。”

　　惹得大家都笑了。司马昭喜欢刘禅的诚实，不再怀疑他有复国的念头。对此事，《三国演义》的看法是刘禅无能又无情，是个庸才无疑。依照此说，刘禅就没能继承刘备的演技刘备绝不会哭不出眼泪。

　　也有人对此作相反解释，认为这是刘禅大智若愚，故意装傻、装无情。这样做，为的就是不让司马昭猜疑。若按此说，则刘禅的演技又超过了其父，达到更高境界。

　　但即使说刘禅演技高超，也不能说明他有多少治国才能。否则，何以最终做了亡国之君呢?何以后期那么宠信小人黄皓呢?

　　若说刘禅“傻人有傻福”，会更贴切些。他执政初期，碰上了有治国才能而又没有个人野心的贤相。他尊重乃至崇拜诸葛亮，应是出于真心如果不是这位“相父”替他撑持，蜀汉恐怕早就亡国了。诸葛亮替他鞠躬尽瘁、南征北战，他乐得在后方享受安乐。

　　不要以为后主傻乎乎就一定善良，他杀起人来也够心狠手毒大臣刘琰的妻子长得特别漂亮，有一次进宫去见皇后，皇后把刘妻留在宫中住了一个月。妻子回家后，刘琰怀疑她与后主私通，就把手下军士集合起来，把妻子绑了，让士兵拿鞋底抽打妻子的，抽了好几十下，打得妻子死去活来。刘禅闻听大怒，就命人把刘琰斩了。这醋坛子刘琰又窝囊又狠，赔了夫人又送命。

　　刘禅一生有诸多疑点有没有被摔后遗症是其一，“乐不思蜀”真假难辨是其二，刘琰妻一案是其三。

　　刘禅的先后两任皇后都是的女儿。小说没交代张飞女儿长得咋样，依据其父推测，应该是黑脸大眼睛。大眼不一定好看，何况很有可能性格也像张飞一样暴。恰巧刘妻又长得极其出色，又进宫一个月没回家，不由得刘琰不怀疑、不吃醋。但他忘了，他打自己妻子的脸，就等于打皇上的脸啊。刘琰被杀之后，刘妻是不是归了后主，无从查考。但刘禅对待比他弱小者时也非善茬，这是可以肯定的。

　　刘禅亡国而得善终，就他本人来说是件幸事，对成都人民也不是坏事，但对刘备、诸葛亮等人来说，这是极大的不幸他们辛辛苦苦打下的江山就这么被自己的“红二代”给断送了!没便宜曹魏，却成全了司家族。

　　刘禅随遇而安的性格，与其天性有关，也是从小的经历逐步磨练而成在浴血厮杀时，他能在其背上熟睡，这是天性;按一般人说，从小没了亲妈，随父亲颠沛流离，遇到这样的不幸，若无这种性格，大概会很痛苦。

　　他没有治国才能，倘若非要勉强做为，提出个什么口号或理念让大家为之折腾，他自己活得累，百姓也跟着遭罪。

　　敏感的曹丕大概活得比刘禅痛苦。文学家的气质使得曹丕天性多思善感。他很年轻时就总考虑生死的问题，在留传后世的《与书》、《典论·论文》中屡屡发出生命短促之叹。但痛苦促使他对生命意义有更深层感悟，也使他获得创作灵感，留下不朽文章与诗篇。

　　作为个体生命来说，刘禅与曹丕都忠于自己的天性，做了自己能做和该做的事情。如果用小曹的标准要求小刘，小刘会很难受;让小曹像小刘那样过，他宁肯死。