史上怪癖皇帝：同性恋者不要江山 菩萨皇帝被饿死

　　从夏到末代皇帝溥仪，我国共有过67个王朝、446位帝王(时期诸侯国和农民起义政权未计)。从创制度开始，皇帝在很大程度上左右着社稷的前途、民族的命运。皇帝与普通臣民不同，臣民可以坚信“，行行出状元。”而皇帝的唯一职责就是使国家繁荣昌盛，使人民。皇帝若置国事而不理，而像臣民一样放纵个人的爱好，那就是“”的“怪癖”皇帝。

网络配图

　　同性恋皇帝

　　同性恋是一个时尚的词语，但它不合中国国情，因为它在中国的存在非常古老，就是其中的一个。

　　英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。

　　有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。《汉书·董贤传》载，哀帝还曾开玩笑地对董贤说“吾欲法尧禅舜，何如?”吓得大臣们目瞪口呆。这种要“爱情”不要江山的恋情在历史上实为罕见。如此忠贞于爱情，国事糟得很，哀帝死后不到10年，就建立了新朝。

　　菩萨皇帝

　　历史上有过“三武一宗”灭佛，但也有过忠实皇帝信徒。其中以“皇帝菩萨”(大臣们在奏章中这样称呼)最为突出。

　　武帝大力倡导，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙2846所，其中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模最大。诗人曾感叹“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”他还写了大量的佛教著作，“虽万机多务，犹卷不掇手，燃烛侧立，常至戊夜。”且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有10l卷。

网络配图

　　，武帝还创立了儒佛道三教同源的理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着苦行僧的日子每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。武帝还曾三次舍身寺庙大通元年(527年)，他突然跑到同泰寺当奴隶，与众僧一起生活，后来被大臣“赎回”;两年后，又跑到佛庙里去了;太清元年(547年)，84岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。三次“赎回”武帝花钱四亿。

　　佛祖没有保佑这位忠实的信徒，太清三年(549年)，发动政变，攻克建康，菩萨皇帝被俘，后来被活活饿死。

　　象棋皇帝

　　“闷来时，取过象棋来下，要学作做士与象，得力当家。小卒儿向前行，休说回头话。须学车行直，莫似马行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮儿般一会子打。”(《桂枝儿·咏部八卷》)唐肃宗热衷于象棋，却不学士象，不学卒车，偏偏学马行斜。

　　上朝积祸加天宝之乱(也称)。肃宗与爱妃娣拥兵西逃。逃命途中，他还念念不忘象棋，置堆积如山的军情战报而不理，与整天下棋作乐。丞相李泌进言劝说若不悬崖勒马，有重蹈“马嵬坡事件”(士兵哗变，杀等人)的危险。肃宗仍毫无收敛，为了掩人耳目，命令将“金铜成形”的棋子换成“干树鸡”雕成的木质棋子，这样，旁人就听不到他们下棋掷子时发出的声音了。人们称这种棋子为“宝应象棋”。文学作品中，东晋、、元末都能“帷幄之中下棋，千里之外决胜”，肃宗好像也不示弱。

网络配图

　　蹴鞠皇帝

　　嗜好骑马、斗鸡和蹴鞠。他曾得意地说“朕若应击球进士举，须为状元。”他有时一玩就是二三个时辰，连饭都忘了吃，急得身边的太监侍女们团团转。他还多次勒令地方官员举荐球技高超的青年入宫陪他击球，有不少人因善蹴鞠而被封为封疆大吏。宦官田令孜的哥哥陈敬碹赢了球，被封为西川节度使。，也有许多人因踢球失误而丢了性命。

　　玩物必丧志，乾符元年(874年)，王仙芝在长恒起义，随后响应。起义好不容易平息后，田令孜又专权，蹴鞠皇帝常常和亲信们谈起朝政而。光启元年(885年)，进兵长安，僖宗四处逃命，文德元年(888年)忧愤而死。

　　朱山校不听先贤教诲——“祖法尧舜，宪章文武”，却去学鲁班，学喻皓，学李诫，整天与斧子、锯子、刨子打交道。

网络配图

　　熹宗时，外有金兵侵扰，内有山东和陕西王二之起义。熹宗却不务正业，只知道制作木器，盖小宫殿。吴宝崖在《旷园杂志》中写到熹宗“尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙”。由于经常沉迷其中，技巧娴熟，据《先拨志》载“斧斤之属，皆躬自操之。虽巧匠，不能过焉。”熹宗的贪玩使得宦官专政，奸佞弄权，正如《酌中志余》所述“当斫削得意之时，或有急切章疏，奏请定夺，识字女官朗诵职衔姓名毕，玉音辄谕王体乾辈曰‘我都知道了，你们用心行去。’诸奸于是恣其爱憎，批红施行。”就是在这种情况下扩充势力，步步夺权的。