朱元璋驾崩之后,竟然恢复了殉葬制度

　　是个工作狂，很少娱休息。

　　经过20多年的“剪伐斫削、藻绘粉饰”，大明天下这座大厦的外表终于接近了朱元璋的蓝图：天下太平，四方安定，民生恢复，基业稳固。

　　最主要的敌人蒙古已经被压制在了一隅，天下有实力挑战皇权的豪强势族已被消灭，经济迅速恢复，社会日渐稳定。

　　代价是朱元璋长年的超负荷运转，不间断的紧张工作持续消耗着朱元璋的健康，而晚年两次亲人去世，又使朱元璋的精神遭遇重大打击。

　　朱元璋之死

　　洪武十五年（1382年），51岁的病死，朱元璋十分悲痛。更大的打击是洪武二十五年（1392年）的去世。65岁的朱元璋如同天塌一角，精神几近崩溃。

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　　史载朱标去世后第三天，朱元璋在“御东角门，召廷臣谕之曰：‘朕老矣！太子不幸，遂至于此，命也！’因之大哭不止”。

　　第二年朱元璋大病一场，虽然从死亡线上被抢救回来，却从此“病缠在身”，身体大不如前。洪武三十一年（1398年）五月初八，71岁的朱元璋再度病倒。

　　好强的他开始还勉强撑着病体，“日临朝决事，不倦如平日”，以为能熬过去，不想百般治疗，病情始终未见好转。迁沿月余，闰五月初十日，在西宫卧榻上停止了呼吸。驾崩之日，发布了早已准备好的遗诏：

　　朕受皇天之命，膺大任于世，定祸乱而偃兵，妥生民于市野。谨抚驭以膺天命，今三十有一年，忧危积心，日勤不怠，专志有益于民。奈何起自寒微，无古人之博智，，不及多矣。今年七十有一，筋力衰微。朝夕危惧，虑恐不终。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙允炆，仁明孝友，天下归心，宜登大位，以勤民政。中外文武臣僚，同心辅佐，以福吾民。葬祭之仪，一如汉文勿异。布告天下，使知朕意。孝陵山川，因其故，毋所改。

　　朱元璋死后的第7天，皇太孙即位，葬朱元璋于孝陵，上谥号曰“高”，庙号“太祖”。

　　复活殉葬制

　　临终之前，朱元璋发布了一生最后一道命令“责殉诸妃”，也就是命令妃嫔们为他殉葬，到地下去服侍他。这道命令，复活了在中国已经消失了1000多年的人殉制。

　　殉葬是先秦时代的野蛮风习，贵族们生前钟鸣鼎食，死后还要把生前喜欢的一切，包括美貌的侍女都带到坟墓中去继续享用。发掘战国以前的贵族大墓，常见累累殉人白骨。

　　随着人文精神的觉醒，从春秋晚期起，这种野蛮的做法就不断遭到人们的抨击。秦国起于西陲，在诸国中文化最为落后，公元前621年，去世，殉葬者居然高达177人，秦人因此作了著名的《黄鸟》之诗，表达讽喻痛惜之意。

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　　随着文明的演进，春秋之后，人们开始大规模制造泥塑木偶代替生人陪葬，人殉现象越来越少，连秦国也于公元前384年正式下令废止人殉。两汉之后，中原王朝彻底废除了殉葬之制。

　　然而朱元璋却使中国文化出现了返祖现象。诸宫人中，除了张美人的女儿年仅4岁需要抚养得免一死外，其他为朱元璋侍寝过的近40位宫人妃被迫自杀。《小史?卷三》载：“太祖崩，伺寝宫人尽数殉葬。”

　　复活殉葬制，表明了朱元璋对生命特别是对妇人生命的一贯贱视。

　　朱元璋对女性的态度

　　朱元璋对女人的态度有些矛盾。一方面，朱元璋在年轻时代曾不择手段追逐女人。

　　《国初事迹》记载他强娶民女的历史：“濠州胡家有女守寡，太祖欲纳之，其母不从。后闻随军在淮安，不曾适人，太祖遣人以书达平章赵君用，请求之。君用以同其母送至，太祖纳之，立为胡妃。”

　　在击败和推翻后，他将这两处后宫的许多漂亮女子纳为己有。除此之外，俞本《纪事录》还记载朱元璋一度曾与属下老婆私通，并生了个私生子：“故元帅韦德成妻美，上令移居后庭，通而生子，名曰朱生。”

　　然而另一方面，朱元璋又将底层文化中贱视女性的倾向发展到极致。朱元璋特别看不起歌女娼妓之流，命令她们平时必须穿着标志身份的黑色衣饰。

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　　有一次，朱元璋赐傅友德宴，命叶国珍陪同，还拨了10多个歌妓供他们取乐。不料叶国珍喝了点酒，一高兴，命令歌妓穿上华丽衣服陪坐。朱元璋闻知，在拘执了叶国珍后，又将无辜的歌妓割去鼻尖。

　　开国之后，朱元璋管理后宫规矩特别森严。自后妃以下以至宫女，所有衣食、用具、金银钱帛等供应，要经过重重复杂的手续领取，如果径直到部里领取，将处以死刑。

　　宫人私递书信出外，将处以死刑。妃子宫人生病，只能派人把症状转告给太医开方，绝不准医生入宫诊治，否则必死无疑。为了抑制宫女的生理需求，传说朱元璋还曾对宫女们施以幽闭之刑。

　　除了对结发妻子马皇后一直保持着尊重以外，朱元璋对于其他宫人妃子，稍有不满就举起屠刀。《纪事录》载，洪武年间宫廷内有大量浣衣罪妇，专门为宫内人服务。有一次朱元璋听说她们中间有人与外面相勾结通消息，遂将5000多人包括看守她们的守门人都剥了皮。

　　甚至对那些服侍他多年的妃子，也不例外。有一次在御河中发现了一个堕胎的婴儿，朱元璋怀疑是楚王朱桢之母胡充妃（即那位被他强逼成婚的胡氏）所为，遂亲手持刀将她砍死，然后把尸体扔到荒郊野外，听任野狗啃食。

　　楚王闻听，千里迢迢奔丧来到京师，到处寻找母亲的尸体也没找到，最后只好拿着母亲生前用过的一条练带回去了。

　　另一次，朱元璋因为一件小事大发雷霆，将鲁王之母郭宁妃、唐王之母妃和伊王之母葛丽妃三个人同时处死。朱元璋还不解气，命人将三具尸体混装在一个大筐中，胡乱埋于太平门外。

　　事情过后，静下心来，朱元璋又有些后悔，命人把妃子挖出来正式安葬，不料天气炎热，挖出的三具尸体已经腐烂，分不清谁是谁，只好在尸坑上面堆了三个坟丘了事。

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　　朱元璋创下殉人之例，后代帝王只能谨遵。死后，殉葬的妃嫔30余人。死后有5个妃子殉葬，宣宗死后有10人殉葬。

　　至于景帝，史书上仅记载“诸妃嫔等”殉葬，具体人数不明。5个皇帝加起来，殉葬妃嫔总数估计在100人左右。不光皇帝，连诸王也都亦步亦趋。

　　《?诸王传》中载，朱元璋第二子秦王死时，“王妃皆殉”。周宪王朱有炖是朱元璋之孙，正统四年临死前上奏表示身后务从俭约，故特命“妃夫人以下不必从死，年少有父母者遣归”。

　　谁料未等圣旨传到，王妃和等六夫人已经同日殉身。英宗无奈，只能表彰她们的“贞烈”“贞顺”。

　　稳定退步的明朝

　　的人殉制度终结于明英宗。他在临终之前，曾留下了这样的遗嘱：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿复为。”

　　这项决定顺应天理人心，受到万民欢迎，公布之后，许多大臣甚至感动到流泪，“时读竟，涕下，悲怆不自胜”。后世史家对此举更是不吝赞美之词，说“英宗独见，罢免此举，遂破千古迷谬，视唐宗命孟才人先效死于生前者，圣愚奚啻千里”。野蛮殉葬制度终于被画上了句号。

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　　唐宋以生机勃勃的外向型的竞争社会呈现于世界，而朱元璋统治下的明朝则是内向的、反竞争的、缺乏想象力的。

　　朱元璋开创的300年大明，是中国历史上最稳定的朝代之一。而这300年，却是欧洲历史上最为动荡的阶段。不过正是在这些动乱中，孕育了现代西方文明。

　　黄仁宇说，“在马斯顿荒原击败查理一世时，为公元1644年，也即是中国所谓皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。”大明300年，正是中国与西方一个大幅度后退，一个大踏步前进的擦肩而过的时代。