汉武帝如何立太子：子为储君 母当赐死

　　托孤

　　19世纪，英国思想史学家阿克顿勋爵道出了一句具有铁律性质的警世格言：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。”其实，阿克顿的说法只能算是一种温和的描述。因为绝对权力所导致的岂止是腐败?

　　古希腊哲学家亚里士多德曾经在自然层面上这样评价女人：“本性上比较软弱,比较冷淡，女人比男人富有同情心……”而古罗马历史学家塔西伦则在政治层面上颠覆了亚里士多德的说法：“女人的缺点还不仅仅在于柔弱和缺乏毅力，如果放松她们的话，她们也会变得残忍、和野心勃勃……而且从她们那里发出更加任性和专制的命令……”

　　如果说这还只是文本意义上的叙述，那么有一个人却通过自己曾祖母的实际“案例”深刻认识到：女人一旦面对权力所表现出来的令人恐惧的面目，并不逊色于男人。这个人就是汉武帝。

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　　当还属草寇之徒时，一个小他20多岁叫的纯朴姑娘嫁给了他。后来刘邦击败当上帝王，吕雉也就一跃成为皇后。公元前195年，刘邦驾崩，17岁的长子即位，从此大权便落到了手中。此时，那位原本纯朴的姑娘早已蜕变成了一个的毒妇。首先，为了剪除异己，手握“绝对权力”的吕后毒杀了赵王如意，并进而把刘邦生前的宠妃以极其残忍的手段予以戕害。

　　当历史演进到汉武帝这一代，黄袍加身皇权在握之际，并没有忘记曾祖母吕后的恶行。于是作出了一个重要决定，即“子为储君，母当赐死”，就是说一旦确定了皇太子，其生母就必须去死。汉武帝以此来谨防类似“吕后”这样垂帘涉政所导致的悲剧再度发生。

　　我姑且称此为“汉武帝定律”

　　后来北魏也遵守着这一“定律”。所以每到宫中欲立太子，必是哭声一片，因为这就意味着其生母的生命行将结束。这种极具中国特色的“留犊去母”现象到了宣武帝立儿子为太子时终于发生了变化。宣武帝不忍看到母后死于非命，动了恻隐之心，这个幸运的女人也就止步于地狱的门槛。然而，历史并没有因此翻开美丽的一页。免于一死的女人即日后的胡，不仅篡权涉政，而且荒淫无度、极尽房帏之私，最后在权力的诱惑与争夺中竟然杀死了自己的亲生独子!

　　不过，更加彰显“汉武帝定律”之真理性的还有另一个女人，那就是。与前述吕后和胡太后不同的是，武则天从后宫妃子、到贵妃再到皇太后，其过程本身的吊诡、充满阴谋和杀戮已提前验证了“汉武帝定律”的防范之必要。

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　　武则天把皇太后和高宗的宠妃萧良娣以类似吕后的凶残手段——剁掉手脚投入酿酒的瓮中，说是“令其骨醉”，最终受尽折磨致死。林语堂在评价武则天时曾这样悲鸣道：“谋杀既然成为习惯，凶手对谋杀就失去了恐怖……在武则天心里，屠杀就是伟大，就是权威。”

　　呜呼!难道上苍给予女人禀性中的温厚天良在权欲面前竟然如此?而历史并没有由此终结，又一个女人出现了，与前几位相比，她不仅再次验证了“汉武帝定律”，同时也结束了中国2000多年的封建王朝，那就是太后。

　　晚清是中国历史上最屈辱的一段时期，从甲午战争到八国联军，从《马关条约》到《辛丑条约》，这个曾经的泱泱大国被一次次地侵占和羞辱。于是在维新派的影响下锐意变法以图强国。事实上，一开始并不反对变法，只是当发现如此下去定会动摇自己的权力基础时，迅速翻手出刀，砍下维新派六君子的头颅，扼杀新政，并把光绪皇帝囚禁于瀛台，以确保自己的地位。

　　当八国联军打入北京之际，仓皇出逃的慈禧太后居然在自身难保时还下令把光绪皇帝一生至爱——扔下井淹死了。而在早些时候有个叫崔得贵的因为在与慈禧下棋时地说了一句“奴才杀老祖宗的这匹马”而惹得太后发怒，那个倒霉蛋即刻死于猛杖之下。

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　　这让我再一次想起了那句名言：“强权的基础就是暴力……”

　　西方著名学者G·沃拉斯在《政治中的人性》一书中这样写道：“绝对不可能从人性原则推断政治学。”如果延伸其意则表明，若以自然层面上女性的“善心”多于男性来推断她们在政治层面也会比男性更善，至少从中国历史中我们没有看到这一点。在我看来，汉武帝刘彻2000多年前已经看透了封建社会“政治中的人性”。

　　“汉武帝定律”至少给我们现代人以这样的警示：当权力失去制约而成为绝对权力时，罪恶就必然产生，不管统治者是男性还是女性。