古代怎么样的武将算名将？赵云只能算勉强，清朝多隆阿达标

　　文臣和武将，是古代不可或缺的左膀右臂。其中武将的作用，对于一个国家的安危存亡，更是须臾不可暂离。战争年代，要靠武将们南征北战，消灭敌国和敌对势力，和平时期，也要靠武将们的威慑力，来镇压叛乱，拱卫皇室。再强盛的王朝，若缺乏优秀将帅，意味着国家的武备实力严重不足，可能会带来的后果。

　　比如北宋的覆灭，就是一个典型范例。当时北宋的疆域面积、人口数量、经济总量等硬指标，都远远超出周边国家十倍甚至百倍，但因为武备不振，将帅乏人，导致泱泱大国遭到游牧小国的突袭而迅速灭亡。开国不足一百年，因为武将人才的匮乏，引发的惨剧，皇帝都被抓走，大明王朝险些被腰斩。

　　，优秀的武将和军事人才，对于一个国家的重要性，怎么形容都不过分。什么样的武将，才算真正优秀的武将?什么样的武将才能担当起护国卫民的众人?从古到今言人人殊，莫衷一是。有人认为谋勇兼备就算合格，有人认为德才兼备才算优秀，而名将提出过一条武将的标准，难度最高，古今少有人能做到。

　　霍去病为汉朝击破匈奴，立下大功，面对汉武帝的丰厚赏赐，年轻的霍去病说了八个字“匈奴未灭，何以家为!”看似简简单单一句话，却堪称古代武将的一条金标准。八个字对武将们提出了一个触及灵魂的严格要求国家利益应当无条件放到首位，为了国家利益，可以无条件牺牲个人利益。

　　天下事知易行难。老话说千里求官只为财，人生天地之间，都必须娶妻生子传宗接代，都想过上锦衣玉食安富尊荣的生活。武将们也不例外。由于武将直接肩负国家安危重任，他对国家利益和个人利益的取舍，更加显得重要。大道理人人都懂得，但要真正做到这一点，其实并不容易。

　　三国时的赵子龙，就对这句话非常欣赏，并且身体力行。《三国志》记载，刘备平定西川、攻占成都后，为了奖励功臣，刘备决定吧成都府城内外的田地和民宅赏给将士。大家都之时，赵子龙却拒绝接受，他说“霍去病尚且知道匈奴未灭，无用家为，何况现在国贼远不止匈奴，等到天下安定，再论功行赏不迟。”

　　为了让众将心服，赵子龙还说“如今成都百姓刚刚经历数年战火，饱受摧残，此时应该把田地房舍发还他们，让他们，才会赢得他们衷心拥戴，而不应该夺取他们的利益满足私利。”一席话，把国家民众利益置于首位，而把到手赏赐弃之不顾，堪称难能可贵。不过赵云只能算勉强做到，他的两个儿子赵统和赵广，才干都很一般，但都倚仗父亲的权势，一个做到永昌亭侯、虎贲中郎督，一个官封牙门将。

　　可惜的是，像赵子龙这种觉悟的武将并不多见。比如明朝灭亡之时，原先大明朝的众多武将，除了少数忠臣能以死报国，很大一部分人如等人，都为了保全个人性命和富贵，而背叛大明的国家利益。所幸大道尚存，到了末年，又出了一个这样的武将，把这条金标准完美实现。

　　此人就是晚清名将多隆阿。多隆阿，是在清朝对抗太平军时涌现出来的一员猛将，多隆阿善于用兵，屡战屡胜，先后担任正红旗蒙古都统、荆州将军等职务，手下统帅，钱粮军费过手无数，他一毫不取。皇帝所有赏赐，他全部分给将士，一文都不留。同级别武将都富得流油，买房置地，他却从不为所动，个人操守完美到了无可挑剔的地步。

　　多隆阿有一次身负重伤，大家见他命不久矣，赶紧给他东北老家写信，把他儿子双全叫来。谁知双全竟然来不了，因为，几两银子的路费都凑不出。史书《郎潜纪闻》记载，多隆阿“无家，其子絮衣葛屦，寄食亲串”，多隆阿身为大帅，别说置办家产，连家都没有，儿子穿着破棉袄和草鞋，寄居在亲戚家里。黑龙江将军感佩不已，自己掏腰包送给双全，他才得以成行。

　　多隆阿最终因伤重不治而死，身后未留下任何财产，以示清白。授予双全一等侍卫，他以无功不受禄为由也拒绝了。多隆阿之孙寿龄，《黑龙江述略》记载，他家中“土屋十余间，仅能自给”。与清朝其他武将满门富贵、子孙豪富形成鲜明对比。霍去病说过的“匈奴未灭，何以家为”，无论是内涵还是字面意思，多隆阿都完美实现，他长期担任清廷高层武将，不为个人和子孙谋取一丝一毫利益，揆诸史册都极为罕见，其操守清廉，堪称千古一人。