碽妃真的存在吗？碽妃朱元璋的妃子生平简介

　　碽妃，姓氏不详(有可能以“碽”为姓,也有可能封号为碽妃)，南京太常寺志所记载的的妃子，后世猜测可能为的生母。据传碽妃是成祖朱棣之母，传闻是朱棣篡权而大量篡改正史，但是这个事实却记于主管礼仪的机构太常寺的《南京太常寺志》，后书遗失，却在后来的《国史异考》、《三垣笔记》中所提及。陵神位的摆布为左一位李淑妃，生太子、秦王、晋王，(存疑，由年龄推测，李妃不可能生太子朱标)右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的摆放是严格按照身份来的，而《三垣笔记》更是指出，(明末大儒)曾于1645年元旦拜谒明孝陵，发现孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记载，碽妃的灵位在右第一位，足见其身份之高。

　　明成母

　　成祖朱棣篡夺自己侄子建文帝朱允炆皇位，在古代，要想名正言顺的篡位登基，首先要做的就是让自己有足够的资本。成祖朱棣的做法就是把自己从一个妃子所生的历史事实篡改成所生。想以嫡出的身份来正名自己的位置。也因此碽妃被湮没在了历史之河中。

　　关于碽妃是成祖朱棣之母，因为朱棣篡权而大量篡改正史，但是这个事实却记于主管礼仪的机构太常寺的《南京太常寺志》，后书遗失，却在后来的《国史异考》、《三垣笔记》中所提及。陵神位的摆布为左一位李淑妃，生太子朱标、秦王、晋王，右一位碽妃，生成祖朱棣。古代神位的摆放是严格按照身份来的，而《三垣笔记》更是指出，钱谦益(明末大学问家，后投降)曾于弘光元年(1645年)元旦拜谒明孝陵，发现孝陵神位的摆布正如《南京太常寺志》中的记载，碽妃的灵位在右第一位，足见其身份之高。

　　历史正名

　　吴晗先生和傅斯年先生的论证：对于这个历史悬疑，上个世纪二十年代，还曾引起过一场学论。其中最富盛名的是学者朱希祖与傅斯年之间的笔战。朱希祖在其《明成祖生母记疑辩》中说道：“若高丽果有过碽氏为太祖妃或成祖母，则高丽史亦必，载其家世，如元顺帝皇后奇氏矣。且明太祖妃、明成祖权妃、任顺妃、李昭仪、吕婕妤、崔美人皆能详其家世，独碽妃则高丽及朝鲜史皆无记载。”傅斯年则在《明成祖生母记疑》中提出：“成祖引高后以自重……只有一解可以通者，即成祖生于碽氏，养于高后，碽氏为贱妾，故不彰也。……而官书之太常寺志犹如此说，明成祖母本碽妃，理无疑也。……至于碽妃事迹如何，则官书既无记载，私家亦鲜述说。”

　　两个人说得都有些道理，但又拿不出确切的铁证来说服对方。同一时期，另一位专家吴晗又加了进来。他在《明成祖生母考》一文中，支持傅斯年的观点。他认为：“高皇后无子，成祖周王为碽妃出。成祖为高后所养，故冒称嫡子。碽妃则行历不详，只好阙疑。”