耶律倍的太子之位是怎么来的？是耶律阿保机传给他的吗

　　对的皇位没传给太子耶律倍，为啥却又到了耶律倍长子手里很感兴趣的小伙伴们，学习方法网小编带来详细的文章供大家参考。

　　耶律阿保机建立契丹，立嫡长子耶律倍为太子，征服渤海国以后，改渤海国为东丹国，立耶律倍为人皇王、东丹国主。从这些可以看出来，阿保机自始至终就想把契丹的帝位传给耶律倍。阿保机的地皇后述律氏却不喜欢耶律倍，觉得耶律倍就不像个契丹人，更像个汉人。

　　阿保机逝世以后，述律氏利用耶律倍远在渤海，赶回来需要时间的空隙，私自立次子耶律德光为契丹，是为辽太宗(辽太宗改国号为辽)。按正常的逻辑，帝系传到了太宗系，皇位基本就跟耶律倍一系无关了，但为啥辽国(契丹)的第三位皇帝却是耶律倍的长子呢?我觉得这里面有三个原因。

　　第一述律氏为代表的辽太宗、耶律李胡等太过凶残，不得人心

　　辽太宗即位以后，述律氏以身份专权，她甚至能够要求辽太宗立自己的弟弟耶律李胡为皇太弟、，作为帝位的继承者，以便将来辽太宗死后，自己还能继续专权。

　　述律太后生性残忍，阿保机死后，为了收复人心，她居然能够砍掉自己的一只手去陪葬阿保机。取得辽国权力以后，因为权力来之不当，她对那些跟随阿保机南征北战的功臣勋贵很不放心，所以借各种理由处死了很多前朝的大臣，如要这些大臣给阿保机捎个信，说自己想他等。

　　述律后的暴行搞得辽国朝堂人心惶惶，述律后母子在辽国很不得人心。辽太宗逝世以后，几乎所有拥有实权的大臣都支持耶律阮，包括契丹的南院大王耶律吼，北院大王耶律洼，宫卫首领耶律安博等，有了这些实权人物的支持，耶律阮才取得皇位。

　　第二耶律阮幸运的得到了代表辽国皇权的和代表军权的旗鼓

　　946年，辽太宗率兵南下攻打，因为担心耶律阮留在京师，有可能会趁自己领兵出征时造反，所以把耶律阮也带上。辽军南下，虽然军事上取得了胜利，但他们烧杀抢掠夺，无恶不作，后晋的百姓反抗很强烈，最终辽太宗只得领兵返回辽国，行至杀胡林时，辽太宗突然病逝。

　　皇帝出征，代表皇权的传国玉玺和代表军权的旗鼓自然要带在边上。辽太宗一死，当时领兵的南北院大王，禁军统领又都支持耶律阮，这两样东西自然就落到了耶律阮的手里。

　　玉玺和旗鼓对于实权人物来说只是象征性的东西，作用不大。对于辽国的百普通士兵来说，它们代表的就是至高的权力，谁有了这两样东西，谁就是辽国的皇帝。

　　第三元老大臣耶律屋质的协调

　　耶律阮虽然取得了远征军的支持，京师的述律后和皇太弟耶律李胡却不会甘心失败，所以述律后令耶律李胡带着留在京师的禁卫部队南下，想从耶律阮的手里夺回像征皇权的玉玺和旗鼓。

　　两军在潢河相遇，耶律阮这边兵强，耶律李胡自然打不过，首战就失利。耶律李胡只得把耶律阮的家人拿来作挡箭牌。

　　如果战争继续下去，耶律阮得胜的机会是挺大，辽国的国力肯定会因内乱而下降，他的家人也会而遭难。这个时候，作为协调契丹内部事物的主官耶律屋质出来了，耶律屋质是阿保机祖父次子岩木之后，所以被辽太宗任命为惕隐，作为契丹皇室的协调人。

　　耶律屋质以皇室利益为出发点，奔走在潢河两岸，站在公正的立场上，最终劝说述律后和耶律李胡跟耶律阮议和，史称“”，最终使得契丹免于内乱。

　　“横渡之约”后，耶律阮最终坐稳了皇位。

　　古人说，天时、地利、人和是事情成败最重要的三个条件，耶律阮全拥有，天时(传国玉玺和旗鼓)、地利(随辽太宗南下，远离政敌述律太后和耶律李胡)、人和(南北院大王等实权人物支持他)，所以最终打败了辽太宗所立的皇太弟、兵马大元帅耶律李胡跟述律太后，夺回了本属于他父亲的辽国皇权。