明朝最后皇帝比不是崇祯 他死了之后还又有三个人坐上了皇位

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　　很多人都认为明朝一个皇帝是皇帝，他于崇祯十七年(1644年)三月十九日在北京煤山上吊自尽，从严格意义上来说，明朝在崇祯死后并没有完全消亡，而是以残余政权的形势存在了十几年(至少到1662年)，在这18年中明朝还有三位得到史学界承认的皇帝——弘光、隆武和永历。那么这三位皇帝是如何从众多明朝中脱颖而出成为的皇帝呢?靠的就是天时、地利、人和。

　　崇祯皇帝像

　　弘光皇帝

　　弘光皇帝名朱由崧，是福王的儿子，而福王朱常洵在晚明历史上也是赫赫有名的人物，他是朝时期“争国本”事件的主角之一，身为万历宠妃的儿子，万历皇帝一度想立其为太子，无奈大臣们反对而作罢，后来被分封到洛阳，成了富甲天下的藩王。没想到明末风云动荡，攻破了洛阳，杀了朱常洵，而朱由崧则侥幸逃脱，流落到淮安，而淮安却成了小福王朱由崧的福地。

　　崇祯死后，江南半壁江山无主，为了稳定政局，身处南京的南京准备拥立一位藩王继位称帝(因为崇祯和太子、皇子或死或下落不明)，按照在《皇明祖训》中立下的皇位继承准则—— “有嫡立嫡，无嫡立长，父死子继，兄终弟及”，(崇祯的父亲)这一支已经无后，而福王朱由崧按照血缘世系来排，他的血缘最近，这就是是朱由崧得以继位的天时。

　　南明世系表

　　那何谓地利?迁都北京之后，南京成为陪都，有着一整套的行政体系和官员，虽然在绝大多数时候，南京的衙门和官员都只是陪衬，在崇祯死后北京政权崩溃，南京自然成了明朝的政治中心，而新皇帝的人选必然不能离南京太远，福王在淮安，离南京较近，而且交通方便，可以朝发夕至，这就是地利。

　　1644年4月形势图

　　按说，福王朱由崧是当之无愧的皇位候选人，偏偏有人从中作梗，这些人就是人，他们提出要“立贤”，他们认为朱由崧虽然血统高贵，为人荒淫，史可法曾经给马世英写信指责朱由崧“七不可”，列举了朱由崧不适合作为候选人的七条理由。其实，东林党人背后有着私心，当年东林人坚决反对万历皇帝立老福王朱常洵为太子，而如今小福王有机会成为皇帝，这让东林党人很担忧。关键时刻，一向软弱的朱由崧联络了手握兵权的总兵高杰、黄得功、刘良佐等人，最终在他们的护送之下进入南京登基称帝，有了武人的支持，恐怕也算得上是一种另类的“人和”。

　　隆武皇帝

　　隆武皇帝名朱聿键，即位前为唐王，祖上是朱元璋的第二十三子唐王朱桱，到朱聿键已经是第九代了，而朱聿键在年幼时因父亲不被祖父待见，与父亲一道被投入监狱之中，后因朝廷的介入而被释放，继承了唐王王位。

　　于1645年五月被清军消灭，此后清军继续南下东进，意欲攻取浙江、福建等地，此时的明朝又一次陷入了“国无君”的困境，潞王朱常淓在杭州监国，坚持不到一周就开城投降了清军，而此时寓居在杭州附近的明朝周王、崇王等藩王一同投降了，被押往北京。此时，附件的已经不多，而唐王朱聿键则是其中一员，这就是朱聿键得以称帝的天时。

　　隆武帝

　　朱聿键在弘光政权、潞王监国政权相继倒台之后，一路南下，并在途中偶遇南撤的镇江总兵郑鸿逵，而郑鸿逵有个哥哥叫，而郑芝龙有个儿子叫郑成功，郑芝龙时任福建总镇，负责福建一省的军务。郑芝龙知道唐王奇货可居，而且朱聿键本身也身负大志，所以郑芝龙也愿意支持朱聿键登基称帝，而且抗清的前线此时正从浙江后退到福建一线，这就是唐王朱聿键得以称帝的“地利”和“人和”。

　　永历帝名，是桂王朱常瀛的儿子，后来继承了桂王王位，隆武帝被俘后他在广东肇庆被大臣们拥立登基称帝，史称永历帝，是明朝一位皇帝。他将明朝存在的时间向后延续了十六年之久，被从缅甸押回昆明杀害。

　　胸怀大志的隆武帝朱聿键登基后，手握兵权的郑芝龙却阳奉阴违，只想守住自己的根据地而不思进取，而且还私下与清军媾和，准备投降清军，最终导致隆武帝被清军俘虏，隆武政权随之崩溃。此时，清军顺势南下，占领了福建，而广东则成了抗清的最前线，而桂王朱常瀛在1643年因躲避农民军从封地衡州逃到了广西，与广东近在咫尺，所以朱由榔即位称帝可谓占尽了地利。

　　永历帝剧照

　　另一方面，朱由榔也占了天时，他的父亲老桂王朱常瀛是万历皇帝的儿子，在明光宗朱常洛和福王朱常洵之后，以桂王朱常瀛的血缘最为尊贵，而朱常瀛于此前已经病死，传王位给朱由榔的哥哥朱由，可惜朱由继位不久就去世了，朱由榔得以继承了桂王王位。

　　在人和方面，朱由榔得到了南明大部分大臣的支持，主要有两广总督、广西巡抚、巡按王化澄等地方实力派的支持，虽然几乎与此，一些南明大臣们还拥立了隆武帝的弟弟朱聿鐭在广州即位，史称绍武帝，绍武帝的支持力量仅限于广东一隅，并没有得到南明大部分地方势力的承认，而且很快绍武政权就被清军消灭，而永历帝在南明各方势力的维持下得以与清朝抗衡，是为人和。

　　由此可见，在崇祯皇帝自尽之后，明朝还有弘光、隆武、永历三位皇帝分别建政与清朝抗衡，而他们之所以能从众多的明朝藩王中脱颖而出，天时、地利、人和三者。

　　参考文献《明季北略》、《明季南略》、《南》