怒族舞蹈有着怎样的历史？又是怎样发展的

　　在众多舞蹈中，有反映先民迁徙历史的“走路舞”、“第一次找土地舞”、“第二次找土地舞”、“第三次找土地舞”;反映狩猎活动的有“撵狗舞”、“追猎舞”、“射猎舞”;反映农业耕作的有“挖地舞”、“掰玉米舞”、“割小麦舞”、“搓小米舞”、“栽秧舞”等;反映其他劳作的有“种树舞”、“放羊舞”、“割漆舞”、“洗麻舞”、“盖房舞”、“扫地舞”等;反映祭祀活动的有“娱猎神舞”、“招魂舞”、“祭鬼舞”、“鬼跳舞”、“祭祖舞”等;反映日常生活的有“饮酒舞”、“请客舞”、“孤儿哭坟舞”、“穷人受欺舞”等;反映爱情婚姻的有“找情人舞”、“追赶舞”、“对看舞”、“迎亲舞”、“逃婚舞”、“生育舞”等;反映械斗的有“古战舞”、“骂架舞”、“射箭舞”;反映节庆的有“高兴舞”、“青年朋友舞”、“进退舞”、“反弹琵琶舞”、“双人琵琶舞”等。

　　此外还有大量的反映各种动物习性的摹拟舞蹈，如“猴子打架舞”、“斗羊舞”、“斑鸠啄食漆籽舞”、“乌鸦喝水舞”、“母鸡下蛋舞”、“江边阳雀舞”等等。上述各种舞蹈，大都为自吹自弹自舞的集体舞蹈，由于手持乐器的限制，舞蹈动作主要表现为腿脚和身段的功夫。然而舞姿仍丰富多采，其中还有一些高难度的技巧，如反弹琵琶和舞蹈中男女共弹琵琶等。建国五十年来，在成立的怒江州歌舞团各种县文艺宣传队、群艺馆中，怒族演员和艺术家占有相当大的比例。使得怒族民间舞蹈得以发掘、整理并发扬广大。

    1956年，青年音乐家何澍辉首次对“斗羊舞”、“乌鸦喝水舞”等进行了整理和再创作，并在云南省首次少数民族文艺汇演中获“优秀节目奖”。著名画家叶浅予在观看汇演中，即兴提笔，画了“怒族斗羊舞”舞姿速写，并在《云南日报》发表，作了专题介绍。从而使怒族民间舞蹈得以首次登台亮相走出怒江峡谷。

    近年来，经过本民族文艺工作者的努力，“斗羊舞”、“双人琵琶舞”、“反弹琵琶舞”、“欠吾欠舞”、“蝴蝶舞”等多次搬上舞台，先后进入北京、昆明等大中城市演出。特别是在1992年第三届中国艺术节开幕式上，怒族“达比亚舞队”的精彩表演，更给国内外观众留下了难忘的印象。此外，怒族音乐家李卫才用本民族生活素材创作的歌曲“歌声飞出心窝窝”、“怒江在歌唱”，曾在全国蜚声歌坛，广为传唱。