“石头”在怒族古文化中占据着怎样的角色

　　石头在的饮食文化中也扮演着重要的角色。如怒族家庭家家户户架在火塘上的“石三脚”;磨面用的石磨，又分手磨、水磨;用来舂谷子、舂玉米煸、舂核桃面用的石锥;打核桃的“打核桃石”，垫在打核桃石下的“得杜”，用手拷打核桃用的“龙打”;在饮食文化中也有许多与石头有关的食品：如石板烤饼(耙耙);石烤饼中还有一种：把鹅卵石在火灰中烧滚烫后，把和好的面均匀地摊在石头上。

　　把烫石包在其间，放在烫灰里，里有滚烫的石头，包有滚热的火灰，用不了多久，耙耙就已烤熟。还有石面板、石茶几等等。在日常生活中，也有许多与人类密切相关的物品或用具，如石斧、石刀、石锤、石碓：打火用石火镰;过去划地界的界石、山上标明方位用的“石标”;玩游戏时的“龙巴洛”。

　　怒族的石文化也是随着历史的前进而发展的，记得上世纪八十年代，在贡山县各族干部职工每逢双休日，到查都寻找各种钟乳石，带回家里作为观赏石，拓展了怒族的赏石文化。随着藏传传人怒族地区后。在交通路口或在山口之类的地方，人们堆上石头，把藏传佛教的六字真言或“玛尼经”刻在石头上。

　　或刻有“经文”的石块堆在石头堆上。众人拾柴火焰高，日积月累，就成了一堆“玛尼石堆”。据说，堆“玛尼堆”，源于石头崇拜。藏传佛教传人后，原始宗教和藏传佛教融合在一起，就成了这些“玛尼堆”。

    在丙中洛，还见过用石头刻印藏传佛教“六字真经”的“石模”，见到散落在田野间写有文字的石片，充分说明这是当年从“玛尼堆”里的石片。

　　在石岩上作“画”，也许是人类的共同“爱好”吧。在怒族(江)地区有腊斯底岩画、吴符岩画，多年前，我在贡山县茨开桥附近寻访到曾的“神画岩”时，曾产生了无数的想象。

　　人类关心自身的发展，就必须了解自然界的发展，才能真正看清自己今天所处的环境和未来要达到的目标。石头是大自然赋予人类的天然瑰宝，我们应该珍惜这份瑰宝，充分地利用好这得天独厚的天然珍品，保护好这一大自然赋予人类的宝贵遗产，具有十分重要的意义。