塔吉克族有何历史?塔吉克族历史简介

传统文化 2022-07-03 16:33传统文化www.ettschool.cn

  公元前2世纪、出使西域,西汉王朝始设西域都护管辖。塔什库尔干地区属于交通要道,“”的咽喉。先民在东西方文化交流中受到熏陶,并发展自己。公元2-3世纪,在塔什库尔干一带出现了朅盘陀国,朅盘陀人是中国塔吉克族的远祖。3-4世纪,他们已发展了灌溉农业,过半农半牧生活。朅盘陀国有12座城堡和10多所寺院。以小乘为国教。时,属安西都护府管辖。开元(713-741)中,在此设“葱岭守捉”戌所。公元8世纪,朅盘陀国消亡。公元9-16世纪,塔什库尔干地区先后受吐蕃、喀拉汗王朝、西辽、蒙古和察合台汗国的管辖。特别是从10世纪开始传入喀拉汗王朝境内的伊斯兰教,对塔吉克人的影响强烈,以致后来成为全民族信仰的宗教。后期,在色勒库尔的中心地带已有一批塔吉克族小村落。从17世纪后期到19世纪,帕米尔西部和南部的什克南、瓦罕等地的许多塔吉克人迁入色勒为尔,逐渐成为中国的塔吉克族。17世纪中叶,统一全国,对塔什库尔干,沿用元朝的名称“色勒库尔”,建置色勒库尔回庄,归喀什噶尔参赞大臣管辖。

  的建置,大大加强了塔吉克族地区同南疆地区经济与文化的密切联系。

  塔吉克族的祖先大概曾经历过以女性为中心的母权制时代。《大唐西域记·朅盘陀国》在记述其建国传说中称,其始祖母与太阳神相会而孕,生下其王。从塔吉克始祖的传说来看,其先民曾实行过母权制。即汉公主为王期间,是以女性为王并以女世袭的。

  自汉公主去世之后,其子袭位。自此朅盘陀国实行的是以男性为中心的父权世袭制,这是塔吉克族先民早期社会的一次重大的变革。由于传统势力的影响,实行这一变革无疑是十分困难的,仅靠个人的力量是不可能的,还必须借助神的力量。

    而当时他们所崇奉的最高神可能是太阳神,为了取得本国人们的支持和拥护,为了使本国人们承认自己的王位和巩固以男子为中心的父权制。朅盘陀王便宣称自己是太阳神的儿子,与一般的凡人不同。其后裔也编造种种神话,说他出生神异,有许多凡人所没有的特殊本领。自朅盘陀王袭位后,一直是实行王族男性世袭制。

  和清初,由于许多在塔吉克族地区色勒库尔草原上放牧,因而把色勒库尔的塔吉克族作为西布鲁特(清代对柯尔克孜族的称呼)19部之一。年间,清政府平定准噶尔和南疆大、小和卓叛乱之后,在新疆实行军府制度,设将军府(驻伊犁)统辖新疆,由参赞大臣负责新疆南部的军事和行政。在各城设办事大臣或领队大臣。

    此后,把塔吉克人聚居的色勒库尔作为一个回庄--色勒库尔回庄。回庄以北仍为柯尔克孜色勒库尔部落的游牧地。色勒库尔回庄受叶尔羌办事大臣管辖,并实行伯克制。由于色勒库尔是边防重地,所以设立的伯克品级较高,为五品阿奇木伯克。阿奇木伯克是地方首席长官,管理地方民政;另设六品的伊什罕伯克和商伯克各一名,七品的阿尔巴布伯克等五名,辅助阿奇木伯克,分管税收、司法等事宜(《新疆识略》卷三)。

    头几任伯克都是色以提沙利的后代,由清政府任命。十九世纪初以后,由叶尔羌办事大臣另行委派本民族其他上层人士担任这一职务。

  1884年新疆建省以后,各地都废除了伯克制度,一些地位较高的伯克改充“头目”,大多数伯克改任乡约和各级衙门的官吏等职务。由于色勒库尔属边远地区,为保障边疆稳定,清政府继续在其地实行伯克制度,仍旧留用正副阿奇木伯克二人。

  盛世才统治时期取消了上述所有各级伯克,设立区、乡、村三级行政机构。

  1949年以后建立塔吉克族自治县,实现民族区域自治。

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