白族民族音乐文化 白族洞经音乐是啥样的

　　2006年4月15日，“2006中国云南(昆明)三月街”首届白族洞经古乐展演暨学术研讨会在云南省图书馆举行。的是，整个大厅，过道还站满了前来听古乐的人们。在行云水、古韵迭起的乐曲声中，这些大都两鬓斑白、皱纹满面的中老年听众的是，他们的面容充满了平和、愉悦之情。对他们来说，这不缔于是一次阔别已久的重逢。

　　这个曾经一度消沉的古乐如今得到重放光彩。

　　76岁的李福元来自玉溪元江，这位白族老人说，从小他是在洞经古乐中浸淫长大的，耳濡目染，自然十分喜爱洞经音乐。由于历史的原因古乐曾经一度消沉，现在又能听到古乐是他最大的欣慰。

　　谈及此，云南省民族学会白族会会长李缵绪非常有感触上世纪七八十年代，由于种种原因，白族洞经音乐，渐渐消沉，不仅官方的乐团得不到认可，连许多民间乐队也者解散了。如今，令李缵绪感到高兴的是，现在大理各村寨都有自己的洞经乐队了，他统计大概由260个左右，而且演奏非常频繁。

　　云南艺术学院专门研究民间音乐的李晴海最早接触白族洞经音乐是在1961年，他当时在大理搜集了许多曲牌。这次展演会上，他被邀请担任评委。他向记者介绍，洞经古乐。大理地区流传的洞经音乐，历史悠久，古朴典雅，内容丰富多彩，韵律优美。

    现广泛传的有唐宋诗词《小桃红》、《浪淘沙》、《水龙呤》、《汉东山》，道家音乐《上清宫》、《天宫颂》、《真武赞》，宫庭音乐《南清宫》、《宣风曲》、《普天乐》、《南洋洲》，江南丝竹《小开门》、《忆江南》，民间小调《忆金莲》、《润雪飞》，白族调《蜜蜂飞过》、《酸辣子》等等。

　　到今天，白族洞经音乐不仅有道家音乐的飘逸洒脱，也有唐和南诏宫廷音乐的端庄典雅，江南丝竹的柔美轻快，民间小调的欢快活泼，甚至还有儒家音乐的庄严浑厚。现在的洞经音乐不仅成为群众性的文娱活动，也成为一项极受欢迎的旅游文化项目。

　　李晴海认为，这应该说丽江纳西古功不可没，因为有它的美名远播，才带动了其他地方的洞经音乐。而大理被称为洞经之乡，如何避免雷同，推出自己独特优势，应该是目前白族洞经音乐所要思考和创新的。洞经音乐在云南重新广泛流传，不仅是在丽江、大理，还在昆明、玉溪、红河等地。

    这其实已经形成云南洞经音乐一个整体品牌了，如今，它为云南的文化旅游发展注入了古朴独特的内涵。

　　李缵绪说，现在的白族洞经音乐正在复苏转型阶段。洞经音乐也是白族文化重要的一部分，是值得花大力气去开发的。

　　目前大理的洞经音乐演奏蔚然成风，除大理古城和下关两大乐队外，洱海地区村村都有一个乐队，寨寨都四季演奏。每当夜幕冉冉降临之际，苍山洱海畔奏响的洞经音乐，让人留连忘返。