京族文化 京族民间文学是怎样发展的

　　的许多文学作品是京、汉或京、壮文化交流的产物。如京族文学史上的重要作品《董永与刘姑娘》、《米碎姐和糠妹》等，显然是分别受到的《董永传说》的深刻影响，进行再创作加工而成的。，的名作《琵琶行》、的名作《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头·明月几时有》等，都被译成京语，用京族民歌曲调演唱。京族文学史上的珍品——《金仲与阿翘》，则是京汉文学交流、各种文体不断演化的结晶。它历经中国历史事件→中国史学家的史书记载(编年体和纪事本末体)→中国作家文学(汉语古文短篇小说→汉语话本短篇小说→汉语话本长篇小说)→越南作家文学(越语六八体叙事长诗)→京族民间长歌与故事(京语演唱、讲述和汉语粤方言讲述)的演变轨迹，成功地以徐海和的故事为原型，讲述了他们的动人故事。

　　京族民歌丰富多采，具有鲜明的民族特色，常见的诗律有六、八言，每两句为一个单元，上句六言，下句八言，押“六六腰韵”，即每一单元内，上句末字(第六字)，与下句腰字(也是第六字)押韵;亦有押“八六脚韵”，即上一单元的下句末字(第八字)与下一单元的上句末字(第六字)押韵，如此一环扣一环连接下去。若换段意，则可另起环链。京族民间叙事诗同民间曲艺存在密切的联系，有些作品根据民间幻想故事改编成叙事诗，兼有叙事的功能和抒情的特长。

　　代表作品《琴仙》叙唱龙宫内正义与邪恶两种势力相冲突的动人故事，带有浓郁的神话幻想色彩，成功地塑造了“琴仙”这一舍生忘死、为民除害的艺术形象。《刘平杨礼》与《宋珍和陈菊花》两部民间叙事诗分别赞颂了结义兄弟之间的情义和夫妻之间的忠贞爱情，故事情节生动感人，人物刻画细致入微。

　　另一部京族民间叙事诗《十三哥卖鬼》标志着京族人民思想中的神鬼观念有所动摇，描述了主人公敢于捉鬼、卖鬼的动人故事，具有较强的思想性。京族民间叙事长诗形成于短篇歌谣和民间故事等民间文学样式已经较为发达、彼此互渗的基础之上，其人物形象各具光彩，情节曲折，叙事抒情水乳交融，艺术品位较高，是京族人民艺术创造才能的充分表现。