梵天：印度教的创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三主神

　　，是指的创造之神。梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛(印度中的大梵诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王)，是印度教的创造之神，梵文字母的创制者。与、并称三主神。下面学习方法网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　他的坐骑为孔雀(或天鹅)，配偶为智慧女神妙音天女，故梵天也常被认为是智慧之神。在印度几万座印度教寺庙中供奉梵天的寺庙却极为少见。

　　梵天的形象象征

　　四只手臂象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵(右后方手臂)、智慧(左后方手臂)、自我(右前方手臂)、自信(左前方手臂)。

　　吠陀经象征知识。

　　黄金象征活跃在宇宙中，而金脸则代表梵天在创造宇宙时是处于活跃状态的。

　　天鹅象征辨别力，是梵天的座骑。

　　孔雀梵天的坐骑，这只孔雀天生能够分离牛奶和水，代表每个人都要能够学会分辨善恶，继而扬善弃恶。

　　王冠象征最高地位。

　　莲花象征自然与宇宙中所有存在。

　　胡须黑色或白色的胡须象征智慧，而长须则象征智慧的永恒成长。

　　四张脸四部《吠陀经》。

　　梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》。特别在北印度，他常常有着一绺白胡须，代表他几近永恒的存在。不像其它印度教神祇，梵天的手中通常没有任器;但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆。这意味着梵天是自我牺牲的神明。他的一只手拿着一个水壶(有时是装着水的椰子壳)，壶中的水代表万物初始，涵盖一切。梵天也拿着一串念珠，是他计算宇宙时间流逝的定时器。他也拿着象征神圣的《吠陀经》或与代表纯净的莲花。

　　还有个神话传说讲到梵天四个头颅的来历。梵天原来有五个头，事因毗湿奴问梵天谁是创造宇宙的至高无上的创造者，梵天说“他是创造宇宙的至高无上的创造者，所以毗湿奴也应该崇拜他”梵天的话令湿婆大怒，因为湿婆才是创造宇宙的至高无上的创造者，愤怒的湿婆化身为派拉瓦(Bhairava)，砍掉了梵天的第五个头，派拉瓦(Bhairava意为恐怖的杀戮者)。一说湿婆大怒时有一个神灵从湿婆的身上飞出，这个神灵就是南迪(Nandi)南迪砍了梵天第五个头，砍了梵天的头后“派拉瓦”或“南迪”犯了杀梵罪，梵天被砍的头不能离开“派拉瓦”或“南迪”的手以示惩罚，后来“派拉瓦”进了“埃罗德城”(Erode)，梵天被砍的头就从“派拉瓦”的手中落下粉碎，粉碎后的碎片变成了数个“圣湖”(Kapala Tirtham)。

　　另一个版本中的“南迪”进了圣城“贝拿勒斯”(Benares)后梵天被砍的头就从“南迪”的手中落下。虽然发生了梵天跟湿婆不和的事，但最终梵天跟湿婆还是和好如初。

　　供奉地点

　　现存最有名的梵天寺庙位在拉贾斯坦邦城镇普须卡。到了一年一度的月圆之夜(10-11月间)，人们便会开始为梵天而欢庆一番。上千名朝拜者会蜂拥至梵天寺庙旁的圣湖普须卡湖进行沐浴。

　　至于普须卡以外的的梵天寺庙，则以逆时针的方式按印度地理位置分述如下:

　　1.北印度地区:喜马偕尔邦库鲁县的县治库鲁。

　　2.西北印地区:拉贾斯坦邦巴尔梅尔县巴罗特拉乡的阿所特拉、古吉拉特邦的城镇克德布拉哈玛也有梵天的塑像、古吉拉特邦萨巴坎塔县的县治克德布拉哈玛。

　　3.西印度地区:孟买附近的索帕拉(Sopara)地区也发现了高约1.8米的梵天塑像。果阿邦索托利乡的布拉哈玛·卡尔玛利(Brahma-Karmali)

　　4.西南印地区:喀拉拉邦的希鲁拿伐亚。在九夜节期间，人们前往希鲁拿伐亚的梵天寺庙祭祀与庆祝。

　　5.东南印地区:坦米尔纳德邦坦加布尔县的坤拔可南、坦米尔纳德邦大城提鲁齐拉帕利附近的希鲁帕图尔(Thirupattur)。这间庙也是圣哲夫亚克拉帕萨(Vyakrapatha)的禅定所在。安得拉邦的斯里卡拉哈斯提也有一座供奉梵天的寺庙。