中国神话二十八宿之心宿介绍，东方七宿之第几宿？
心宿，也叫明堂，中国神话中的二十八宿之一，为的布政之宫。下面学习方法网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
源于中国人民对远古的星辰自然崇拜，是古代中国神话和天文学结合的产物。
东方青龙七宿第五，为龙腰。在七曜为月，图腾为狐，故亦称心月狐。包括心，积卒两个星官。
心月狐
心月狐，中国神话中的二十八宿之一。
心宿为二十八星宿第五星，苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐。心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。供奉他可以得到美好的姻缘。
下面是心星神咒，常人念诵可以驱除桃花煞
月宿取白芷，尊皇夏肾堂。秋兰得相佩，闲视必凶藏。锡得三千耀，名余心狐殇。内美修能助，春秋肇落棠。
星座意义
在十二星座中，心宿属天蝎座四足，此星是天蝎座阿尔发星的安塔瑞斯星。
安塔瑞斯在希腊语中，含意为“对抗火星者”，是因为此星宿会发出如火星般的红色光芒，因而得名。
天蝎座是在七月下旬黄昏，在南方的地平线银河西方(右边)，呈罗马字“S”形排列之星座，其第一等星是房宿星，与在尾部如针状部分，闪烁发光的第二等星尾宿星最耀目，星象阶梯。
历史渊源
心宿又称商宿，商星。在古代，心宿是河南商丘一带地区的分野星。心宿与河南商丘一带地区发生星土联系的契机有三。
第一个契机是心宿二的颜色与火焰接近，而河南商丘所在的鲁西豫东地区在典型时代早期是大荒之地，无论是白天放火烧山开垦荒地，还是夜间燃起篝火驱赶野兽，都要频繁使用大火，因此心宿二与大火在颜色方面建立了最初的联系。
第二个契机是为了卫生防疫和防止火灾的需要，鲁西豫东地区在典型龙山文化时代早期(在所谓的“”时代。燧人在位年代是2430 B.C.-2400 B.C.，参见本百科词条“年表”)开始实行“大火历”，即根据一年中心宿二的行度决定人们的用火方式(如“纳火”、“出火”、“改火”等等)。负责观测“大火”星(心宿二)的官员名称叫做“火正”，火正的工作地点恰巧设在商丘，因此心宿和商丘一带地区因为观测“大火”星、制作“大火历”的历史经历而建立了星土对应关系。
第三个契机是因为鲁西豫东地区在2600 B.C.-2300 B.C.这三百年里曾经吸引了来自的大量移民，使得本地区成为全中国人口最密集的地区，加之移民与各自原居地族群的血缘联系，本地区的民意足以代表全中国的民意。而民意就是人心。或者说，在夜晚升起的无数堆篝火中，出现了一位民意领袖，人们纷纷熄灭自己的篝火，加入到那位民意领袖所在的篝火晚会中去，即人心向着王者聚集。这就是“心宿”之名的由来。
历史应用
心宿是汉语版二十八宿之一。心宿由三颗星组成，即心宿一(又名“太子”星或“心前星”)、心宿二(又名“天王”星或“大火”星、“大辰”星，西名Antares，alpha Srpii，21 S，亮度1.09等，色赤)和心宿三(又名“庶子”星或“心后星”)。
心宿和“北极五星”的内在联系
心宿和“北极五星”是同一时代的产物，二者不仅构造相同，功用也相同。
说它们构造相同，是指它们都由(东起、右起)第一星“太子”、第二星“帝”(“天王”)和第三星“庶子”星构成，如果算上心宿的下一宿尾宿，那么二者同具“后宫”星(尾宿也是后宫之星)。二者的主星“帝”和“天王”也同为赤色星，也同为各自所在星组的最亮星。“北极五星”的太子-帝-庶子三星处于“天心”，而心三星(太子-天王-庶子)本身也构成了“天之心”。“北极五星”中从“太子”星到“庶子星”的角距离是5度20分，心宿中从“太子”星到“庶子星”的角距离是5度，二者大致相同。因此，心宿也代表天下五方的人民之心，心宿和“北极五星”一样，也是一个“五星聚”星象的范本，也就是二十八宿系统自带的“五星聚”说明书。
《正义》说：“占：明而近房，天下同心”。这是古代星占学关于一次“五星聚”事件是否成立的判断法：如果五星皆明大，也就是它们的亮度都等于或超过心宿二，且五星聚集得像心三星那样(密集)，那么这个“五星聚”就是成立的，因为它以天象语言表示“天下同心”，天下人民都同意改立天子。当然，占辞中没有直接出现“心宿”字样，但是“近房”的说法委婉地表示出了“心宿”，因为该宿的确是在房宿近旁;“明”这个字眼也暗示了心宿，因为心宿二是著名的一等。
“天下同心”也说出了心宿，因为心三星天王、太子、庶子是父子兄弟一家人，而太子统领中国东南地区的人民，庶子统领中国西北地区的人民，天王居住在中国中部，这样，父子三人同心就可以换说成“天下同心”。由于心宿和“北极五星”是同一时代的产物，那么“北极五星”被定义的年代就是心宿被定义的年代，这就是2560 B.C.。另一方面，心宿是汉字版二十八宿之一，而后者的制作年代不晚于2167 B.C.。综合起来考虑，我们可以断言：心宿被定义的年代是在中国田野学所谓的“典型龙山文化时代”(2600 B.C.-2000 B.C.)。