要跟唐僧成亲的玉兔精,真的是个男的?
话说来到来到天竺国,正好赶上天竺国公主抛绣球招驸马。于是唐僧“一不小心”就被砸到了,国王就要唐僧做他的驸马。我们都知道这个天竺国公主是个假的,乃是玉兔精变的,真的公主被他一阵风给刮走了。其实这里有一个问题,那就是这个要和唐僧成亲的玉兔精是男还是女?或者说是公还是母?
可能有人说了,这是什么破问题,是母的了,不是母的干嘛和唐僧成亲?大家可要注意,这个公主是玉兔精变的,《》原著中可从来没说玉兔精是女的,他是变成女的。就比如变成女人,他变成女人的时候是女人,但孙悟空本身却是男的,或者说公的!我们由于受一些西游记电视剧的影响,已经下意识的认为玉兔精一定是女的,老狼如果说玉兔精有可能是男的,不知大家作何感想?可能有人会骂老狼瞎扯,既然敢说自然是有依据的!
要说玉兔为什么是公的?这就牵扯到古代传说中人们是怎么区分兔子公母的。原来古代传说中人间的兔是母的,只有月里的玉兔是公的,人间的兔子都是拜月而孕,生出来的兔宝宝都是母的,也就是说人间所有的兔子都有一个共同的老爸,那就是月里的玉兔。这就和西游记里女儿国的情况有些相似,都是女人通过子母河而孕,生出来还是女人。区别只是一个拜月,一个是喝水而已。
这个传说并不少见,可以说是古代人的一个常识,比如在的《尔雅翼》里就有写天下之兔皆雌,惟顾兔为雄,故皆望之以禀气。
就是说天下的兔子都是雌的,只有月兔是公的,顾兔就是月兔的意思。再比如《后山谈丛》里也说世兔皆雌,惟月兔雄尔,故望月而孕。甚至还有人题诗雄兔在月中,雌兔长相望。月中不顾侬,孕子何由两。
这些更加说明了在古代玉兔是公的是一个基本常识。西游记从来没说玉兔精是母的,他只是变成了公主,但不代表他本身就是女的。西游记里有一段也能证明玉兔精可能是男的,那就是孙悟空发现公主是妖怪的时候,就去打。这个时候玉兔精做了一件很奇怪的事情,那就是他脱了自己的衣服和孙悟空打架。
《西游记》原著里是这么写的却说那妖精见事不谐,挣脱了手,解剥了衣裳,捽捽头摇落了钗环首饰,即跑到御花园土地庙里,取出一条碓嘴样的短棍,急转身来乱打行者。
后面还说玉兔精是精着身子和孙悟空打架的,如果玉兔精是女的,干嘛解剥了衣裳?还把首饰都丢了。男人打架光膀子好说,没见女人也这样的。可能有人说妖怪不能跟人比啊,人不会如此,但妖怪就不一定了。其实西游记里的妖怪是知道礼义廉耻的,比如蜘蛛精一回,孙悟空变成老鹰叼走了她们的衣服,蜘蛛精都不敢上岸。玉兔精这种行为,这可以说是西游记里的一个小伏笔,证明了在西游记作者眼里可能默认他就是个男的,这也附和古代人对玉兔的定位!
那么现在又有一个问题,既然西游记里和要唐僧成亲的玉兔精,其实是男的,那他为何变成女人还要和唐僧成亲呢?按照西游记原著太阴星君的说法,玉兔精之所以下凡变成公主,主要是因为公主是天上素娥转世,因为转世前打了玉兔一巴掌,所以玉兔下凡报仇。那为什么又要和唐僧成亲呢?《西游记》原著写的是玉兔想要得到唐僧的原阳,以成太乙金仙,所以就借抛绣球招驸马之由和唐僧成亲!
可能有朋友坐不住了,玉兔精明明是男的,为何变成女人和唐僧成亲?这就不成了那啥了吗?还别说,西游记作者真的有可能在借机嘲讽这种现象。不要以为这种事情现代才有,古代这事可不稀罕,甚至一度成为一种风气。著名思想家李卓吾先生他在批评西游记时,读到这里时,他就写了一段向说天下兔儿俱雌,只有月宫玉兔为雄。故兔向月宫一拜,便能受孕生育。今亦变公主,抛绣球,招驸马,想是南风大作耳。今竟以玉兔为弄童之名,甚雅致。书罢一笑。
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