田丰被袁绍所弃用，背后有哪些原因？
良言难相纳，智士狱内亡。
栋梁皆自折，岂不丧家邦?
以前大家讨论，总是倾向于猛将之间的武力格杀，相互战斗，讨论他们谁的武艺更胜一筹，今天学习方法网小编说说三国时代的谋士。
袁绍麾下有个谋士名叫田丰，非常了不起，他与沮授、许攸和逢纪等人为袁绍效力，是河北势力的智囊团。咱们通过《》原著中的表述来分析一下田丰的智谋水平在三分时代能排列到什么档次上。
一、初次亮相
田丰初次亮相是在《三国演义》的第七回中。 谋士逢纪为袁绍出谋划策，夺取了韩馥的冀州城。入城之后，袁绍封韩馥为奋威将军，“以田丰、沮授、许攸、逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权”。韩馥弃下家小，只身投奔陈留太守。
初次出场，田丰与其他谋士一样，被袁绍派去夺权。
二、磐河护主
田丰第二次在文中出现就是在激烈的战场上。战败，被追杀，幸而少年横空出世，阻住文丑，救下公孙瓒。次日再战，袁绍麾下大将麹义大破公孙瓒的“白马义从”，乘胜追击，却在后阵遇到赵云，“战不数合”被赵云挑翻。赵云乘势反冲过来，单骑突阵，“左冲右突，如入无人之境”。公孙瓒也率军杀回，袁绍军阵大乱。
袁绍正在观战，“与田丰引着帐下持戟军士数百人，弓箭手数十骑，乘马出观”，赵云几乎杀到面前。田丰连忙劝袁绍“主公且于空墙中躲避!”但袁绍怒拒之，兜鍪掷地，大喝“大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎!”众军齐心努力，终于挡住了赵云的冲击。
从这个情节看，田丰能在阵前随从，还是很得袁绍信任的，田丰对袁绍也颇为忠心。而袁绍这个人则比较情绪化。
三、劝阻兴兵
在《三国演义》的第二十二回，田丰为袁绍出谋划策，劝说他不要与发生军事冲突。
曹操兴师与作战，陈登献计玄德，要他向袁绍求助，共同对付曹操，并建议让去信劝说袁绍出兵。袁绍收到书信后聚集文武商议兴兵伐曹的事宜，田丰出列劝说“兵起连年，百姓疲弊，仓廪无积，不可复兴大军”。田丰的主意是向天子献捷，若不得通，则以曹操隔我王路为借口，“提兵屯黎阳”，在河内“增益舟楫，缮置军器”，分遣数路精兵，屯扎在险要边塞。
田丰建议是对外表露出强势，但实则固守，争取时间发展壮大自己的实力，“三年之中，大事可定也”。这个主意受到沮授的赞同，但遭到了、许攸、荀谌和的反对。从后来发展的情况看，田丰还是很有远见的。
四、评价
袁绍兴兵来战的消息传来，曹操与谋士们商议对策，谋士荀彧指出，袁绍麾下虽然谋士众多，但各自不和，
“绍兵多而不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用此数人者，势不相容，必生内变。”
曹操自领大军到达黎阳。袁绍军中谋士们互相嫉妒猜忌，“各不相和，不图进取”，两军相距不战。
五、劝取许都
在《三国演义》的第二十四回中，田丰为袁绍设谋，劝他进取许都。
曹操兴兵讨伐在徐州的刘备，刘备写信向袁绍求助，田丰得书，来见袁绍，劝说他乘曹军主力攻打刘备之机，攻取许都，“以义兵乘虚而入，上可以保天子，下可以救万民”。但袁绍的幼子当时正在生病，袁绍心力憔悴，情绪低落，拒绝了田丰的建议。
以此看来，田丰还是很有战略眼光的。如果当时袁绍能够以重兵趁虚直取，“挟天子以令诸侯”的高招就再也轮不到曹操了。但袁绍这个人“性迟而多疑，多谋而寡断”，就耽误了这个大好良机。
六、再谏被囚
在《三国演义》的第二十五回中，田丰向袁绍出谋，阻止他与曹操开战，却被袁绍关进了监狱。
刘备徐州兵败，逃往袁绍处，劝说袁绍兴兵与曹操交战，田丰向袁绍劝谏，认为进攻许昌的时机已经失去，“徐州已破，操兵方锐，未可轻敌”，应当持久为计。袁绍向刘备询问，刘备却以大义为借口，劝袁绍兴兵，如不兴兵，便是“失大义”。田丰仍然坚持己见，一意劝谏说“若不听臣良言，出师不利。”这句话严重激怒了袁绍，将田丰下狱。
这个情节挺值得细究。刘备难道不知道田丰的战略计划是正确的吗?但如果曹操和袁绍互相和平相处的话，两方都会越来越壮大。刘备以“大义”为借口劝说袁绍出兵，也是够狠的，这是“驱虎吞狼”，坐看二虎相争，两败俱伤。
七、狱中上书
袁绍兴兵，率大军往官渡进发。在狱中的田丰却向袁绍上书劝谏，“今且宜静守以待天时，不可妄兴大兵，恐有不利。”
政敌逢纪趁机向袁绍谮言，说田丰出言不祥，袁绍一怒之下，差点下令斩了田丰，被众人劝止，但两人矛盾已经很难调和了。
八、冤死狱中
在《三国演义》的第三十一回中，袁绍官渡兵败，羞怒之下，赐死田丰。
袁绍兵败后，损失惨重，回想起田丰的屡次劝谏，心中悔恨未从其计。但逢纪又来说坏话，说田丰在狱中听到袁绍兵败，开怀大笑。袁绍，派人去狱中赐死田丰。
田丰在狱中得知袁绍兵败，知道自己命不久矣，他了解袁绍性格“外宽而内忌，不念忠诚”。如果得胜而归，还能宽赦;战败则羞，必定拿别人出气。“吾不望生矣!”使者赍剑而至，田丰自杀。
要说田丰这个人确实是大才，他具备着高超的战略眼光，谋划深远。他也知道袁绍的脾性是“外宽而内忌，不念忠诚”，但仍然坚持劝谏，据理力争，“刚而犯上”，导致了自己的最终悲剧。
智谋智谋，做为谋士，光有“谋”是不够的，必须还要有“智”。什么是“智”呢?“大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也。”所以说，田丰是个优秀的谋士，但却不是个能堪破主君之心的智者。
结论田丰之谋，可谓上上等;田丰之智，可谓下下等。远不及、、和。