有哪些与齐宣王相关的轶事典故？史籍是如何记载的？

　　，妫姓、，名辟彊，田氏第五位国君，在位共19年，之子。下面学习方法网小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　齐威王三十六年(公元前320年)，齐威王去世，田辟彊即位，是为齐宣王。齐宣王六年(公元前314年)，齐攻燕，几乎灭亡。齐宣王十九年(公元前301年)，齐宣王去世，其子田地即位，是为齐湣王。

　　轶事典故

　　有事，无事夏迎春

　　钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。于是，齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙;事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。

　　滥竽充数

　　齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地听其独奏，南郭处士只好逃走了。

　　宣王独少一爱

　　一次，齐宣王对手下大臣淳于髡说“先生谈一谈寡人喜欢的是什么?”淳于髡说“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。”齐宣王十分奇怪，禁不住问道“这话怎么说呢?”淳于髡说“古代王者爱马，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。”

　　齐宣王听后，摇摇头说“国中根本就没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。怎么能说我不尊崇有才德的人呢?”

　　淳于髡说“古时有骅骝等好马，可是现在没有，大王就从不惜花费重金，从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，可是现在没有，大王就命令手下人不辞辛苦从众多美味中去挑选，可见大王真的爱好美食。古时有、那样的美女，可是现在没有，大王就从当今天下的众多美女中去挑选，可见大王真的喜欢美女。至于才德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们;那么如果禹汤时代的贤德之士知道，会觉得大王不是真心喜爱人才，也不会喜欢大王的。”齐宣王听了静默在那里，不知怎么答话。

　　王

　　有一次对齐宣王说“有一个人，因为要到去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说对这种朋友该怎么办?”

　　齐宣王答道“和他绝交!”孟子又说“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办?”齐宣王说“撤他的职!”

　　，孟子说“全国之内，政事败乱，人民不能。你说这又该怎么办?”齐宣王看看自己的左右大臣，故意把话题扯到别处去了。

　　君子远庖厨

　　孟子约于齐宣王二年(公元前318年)再游齐国，受到礼遇。齐宣王问道“、在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗?”孟子回答说“的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?”齐宣王问“道德怎么样就可以统一天下呢?”孟子说“一切为了让老百居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡。”齐宣王说“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”孟子说“能够。”齐宣王说“凭什么知道我能够呢?”

　　孟子说“我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答‘准备杀了取血祭钟’。您便说‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。’牵牛的人问‘那就不祭钟了吗?’您说‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’——不知道有没有这件事?”

　　齐宣王说“是有这件事。”孟子说“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。”

　　齐宣王说“是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。”

　　孟子说“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢?何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢?”

　　齐宣王笑着说“是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理。”

　　孟子说“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

　　齐宣王高兴了，说“《》说‘别人有什么心思，我能揣测到。’──说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有的作用啊!这种心之所以符合王道的原因，是什么呢?”(孟子)说“(假如)有人报告大王说‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢【曰“有复于王者曰‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎?”】，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗?”(齐宣王)说“不相信。”“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢?这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故;看不见整车的柴草，是不用目力的缘故;老百姓没有受到受护，是不肯布德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”

　　缘木求鱼

　　(孟子)说“您最想要的东西是什么，(我)可以听听吗?”齐宣王只是笑却不说话。(孟子)说“是因为肥美的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为各种色彩不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的人不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这些吗?”(齐宣王)说“不是，我不是为了这些。”(孟子)说“那么，大王所最想得到的东西便可知道了是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。()以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样。”【曰“然则王之所大欲可知已欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”】

　　齐宣王说“象(你说的)这么严重吗?”

　　(孟子)说“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸;假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又地去干，结果必然有灾祸。”

　　安步当车

　　齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王听说他很有名，就召见了他。

　　颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说颜斶，你过来!颜斶不卑不亢地对齐宣王说大王，你过来!齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。

　　齐宣王恼怒地问他到底是大王尊贵，还是士人尊贵?颜斶说是士人尊贵!从国进攻齐国的时候，秦王下令谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!还悬赏谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。

　　齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。颜斶毫不动心，坚决辞谢我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。，纯正自守，啊!颜斶说罢，告辞而去。