古代官员是怎么上朝的？朝会的起源是什么？

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　　在中国古装剧中，经常会出现大臣上朝的场面。《铁齿铜牙》中，大臣是这样上朝的(下图)。

　　《康熙王朝》中，清朝大臣是这样上朝的(下图)。

　　《传奇皇帝朱元璋》中，明朝大臣是这样上朝的(下图)。

　　《水浒传》中，宋朝大臣是这样上朝的(下图)。

　　《贞观长歌》中，唐朝大臣是这样上朝的(下图)。

　　《汉武大帝》中，汉朝大臣是这样上朝的(下图)。

　　，这些电视剧中大臣上朝的场面给我们留下的印象是，公司老板召集员工开会，让员工当场讨论重要大事，然后老板当场决议。用《水浒传》中开篇的情景来形容，就是

　　话说大天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺……当有殿头官喝道“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲，参政出班奏曰“目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕，随即草诏，一面降赦天下罪囚，应有民间税赋，悉皆赦免;一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。

　　从影视剧和小说中看，中国古代官员的上朝方式似乎千篇一律，他们都是在宫殿中面见皇帝，一如现代的上班族到会议室参加公司会议。那么，古代官员上朝真的是这样吗?

　　朝会的起源

　　俗话说无规矩不成方圆，朝会作为古代一项重要的礼仪，伴随着国家的产生而产生。早在先秦时代，中国就形成了早期的朝会制度，但限于史料的不足，具体的制度已难考证。后，实行了一套严格的朝会制度，规定“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上”，明确了皇帝的地位，加强了皇帝的权威。

　　建立汉朝后，推崇的治国方略，“悉去秦苛仪法，为简易”，对朝会制度进行简化，这实际上体现了一个平民对皇帝的想象。刘邦的行为使我想到了一个网络上的搞笑段子古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活，一个说“我想皇帝肯定天天吃白面膜吃到饱!”另一个说“不止不止，我想皇帝肯定下地都用的金锄头!”

　　刘邦及其功臣多为平民出身，平时以朋友相称，上朝时依然如此，难免使上朝形同乡村酒席。一次，群臣饮酒争功，有人喝醉后大呼小叫，拔剑击柱，完全失态，就连刘邦也无法再忍受了。精通儒学的大臣趁机请求制定上朝的礼仪，刘邦当即采纳。叔孙通融合古礼和秦礼，经过无数次演练后，终于制定出了一套完备的礼仪。公元前200年10月，群臣在长乐宫正式举行了第一次上朝仪式“先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言‘趋’。殿下郎中侠陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡;文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。于是皇帝辇出房，百官执职，传警，诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言‘罢酒’。御史执法举不如仪者辄引去。”结果，“竟朝置酒，无敢讙譁失礼者”，刘邦不禁叹道“吾乃今日知为皇帝之贵也。”从此，刘邦开始实行严格的上朝制度，以彰显皇帝的权威。

　　汉长乐宫复原图

　　不过，这种大型朝会在西汉前期并不是频繁举行的，除了在岁首定期举行外，其他时候都是不定期举行的。公元前68年，亲政后，明确规定五日一朝。自此以后，朝会分大朝和常朝两种方式，大朝即岁首举行的朝会，常朝即五日一次的朝会。

　　西汉的朝会开始于“夜漏未尽七刻”，“夜漏未尽七刻”相当于现代的凌晨，这便是人们俗称的早朝。早朝的参与人员虽然众多，但有资格上殿者只有“二千石以上”的官员，低于“二千石”的官员是没有资格上殿的。，皇帝会特许个别大臣“带剑履上殿，入朝不趋”，以示优待，是西汉历史上，也是中国历史上第一个享受这个待遇的大臣。

　　西汉的朝会具有在殿内举办、在凌晨举行、文官在东方、武官在西方等鲜明地特点。西汉灭亡后，、西晋、唐朝、北宋、等朝代的朝会制度虽然不尽相同，但都继承了西汉朝会制度的外在形式。

　　宋朝话本和戏曲兴起后，西汉式的朝会仪式得到了广泛传播。明清小说兴起后，西汉式的朝会仪式更是广为人知，以至于现代的影视剧作品也普遍采用了这种形式。

　　影视剧中普遍采用西汉式的朝会仪式不能说全错，也不能全对。之所以这样说，还要从大朝和常朝说起。

　　大朝和常朝

　　先说大朝。

　　两汉时期的大朝只在新年的第一天早晨举行。需要注意的是，西汉时期大朝的时间在公元前104年前后发生过一次重要的变化。公元前104年前，西汉沿用秦历，以十月的第一天为岁首;公元前104年后，西汉采用太初历，以正月的第一天为岁首(这也是农历的起源)。

　　西晋时期的大朝在正月晨贺的基础上增加了昼会。唐宋时期的大朝除在正旦(正月初一)举行外，还在冬至、五月朔(五月初一)、千秋节(皇帝的诞辰)举行。明清时期的大朝则是在正旦、冬至、万寿节(皇帝的诞辰)举行。

　　无论对皇帝，还是对大臣，大朝都是最隆重的活动。两汉和西晋时期举行大朝时，皇帝会赐给大臣羹饭，大臣席地而坐，饭前先听一次宫廷音乐，饭后再听一次宫廷音乐，饭后音乐结束后，大臣方才离开宫殿。可以说，大朝是君臣同乐的日子，用通俗的话来说，大朝就是大臣给皇帝拜年，皇帝在家中设宴款待大臣，大家一起享受新年的快乐。

　　唐朝举行大朝时，大臣亦席地而坐。自唐朝以降，大臣不再享有席地而坐的待遇，宋朝的大臣是站着的，明朝和清朝的大臣都是跪着的。

　　明清以前，大朝举行的地点并不太固定，进入明清时期后，大朝举行的地点便固定了下来，这便是中的太和殿。明清时期的大臣在大朝时会三次跪唱山呼，第一次曰“万岁”，第二次亦曰“万岁”，第三次则曰“万万岁”。我们在电视剧中经常听到的“万岁万岁万万岁”便来源于此。

　　太和殿

　　说完大朝，再说常朝。

　　常朝起源于汉宣帝的五日一朝。两汉和西晋时期的常朝和大朝有点类似，只是少了奏赐宴两个环节。进入唐宋时期后，常朝便有了进一步的细化。唐朝时，皇帝每天在紫宸殿召见群臣叫做常参，每逢朔日(初一)和望日(十五)召见群臣叫做入阁。宋朝时，侍从官每天到垂拱殿朝见皇帝叫做常参，百司朝官每隔五日到紫宸殿朝见皇帝叫做六参，在京朝官每逢朔日(初一)和望日(十五)到紫宸殿朝见皇帝分别叫做朔参、望参。

　　也就是说，唐朝以前的朝廷官员一般情况下是集体上朝的，宋朝时期的官员则是分批入朝的。造成这样现象的原因，主要是为加强中央集权，有意架空和拆分官员的权力，扩大官僚的队伍，把官员细分为“寄禄官”和“差遣官”等种类，造成冗官的现象，使官员的数量成倍增加。“寄禄官”只挂名没实权，“差遣官”虽有实权却是兼职，以“包青天”为例，包拯是以“权知开封府”的身份治理开封府的，而本应治理开封府的“开封府尹”另有其人，即寄禄官“开封府尹”只是挂名，差谴官“权知开封府”实行其权。

　　宋朝官员常朝的形式较之从前，已发生重大变化，进入明朝时期后，官员常朝的形式又一次发生了重大变化。朱元璋在公元1368年建立明朝后，创立了御门听政的朝会制度，所谓御门听政，即皇帝不在殿中接受朝拜，讨论国政，而是在奉天门(太和门)接受朝拜，讨论国政。御门听政使朝会的地点从室内搬到了室外，也使皇帝和许多品级不高的大臣能够进行直接沟通，提高了行政效率。

　　太和门

　　在此之前，朝会受到宫殿空间有限的制约，能和皇帝直接进行沟通的大臣并不太多，宰相居百官之首，往往承担着传达皇帝旨意的使命，而宰相有一套属于自己的行政班子，这就为宰相扩张自己的权力提供了机会。几千年来，相权和皇权相互博弈，相权强则皇权弱，皇权为削弱相权，一直进行着制度变革，从创立内朝官开始，到架空三公(太尉、司徒、司空)的决策权，把决策权集中到尚书台;再到魏文帝架空的决策权，把决策权集中到;再到创立门下省，分割中书省的决定权;再到隋唐以后实行制(三省为尚书省、中书省、门下省，六部为吏部、礼部、兵部、户部、工部、)，大量扩充宰相的数量，从整体上看，宰相的地位被逐渐降低，权力被逐渐削弱。朱元璋创立御门听政制度后，宰相更是，公元1380年，朱元璋罢中书省，废丞相，直接管理六部，使实行了几千年的宰相制度从此消失，皇帝毕竟不能处理完所有政事，于是，具有宰相制度性质的内阁制度产生了。需要留意的是，内阁成员在形式上只是皇帝的私人秘书，不具备独立的政治人格。

　　朱元璋创立了御门听政制度，并坚持每天凌晨五点举行朝会，但他的子孙后代却未能像祖先那样吃苦，他们强化内阁的职能，又用宦官制衡内阁，以看似聪明的方式减轻了自己的工作量，故而，嘉靖和虽然二十多年不举行朝会，朝廷依然能正常运转，这一方面体现了皇权已经足够强大，另一方面也给内阁和宦官扩张权力提供了机会，，明朝的屡见不鲜，党派斗争亦十分激烈。嘉靖时期的，万历时期的内阁首辅，皆是党派斗争的胜利者。万历死后，靠支持、父子登上皇位执掌大权，进而排挤其他党派，其他党派不甘心失败，又联合宦官对付东林党，这便形成了。从此以后，阉党和东林党的斗争与明朝灭亡相始终，其后，两党的斗争又与南明灭亡相始终。

　　清军入关，迁都北京后，吸收懒政导致国家灭亡的教训，对御门听政尤为重视。清朝御门听政与明朝御门听政有所区别的地方在于，明朝举行御门听政的地点是在奉天门(太和门)，清朝举行御门听政的地点是在乾清门。清朝御门听政在春夏两季开始于卯正(凌晨六点)，在秋冬两季开始于辰初(早晨七点)，公元1682年，康熙改春夏两季开始于辰初(早晨七点)，秋冬两季开始于辰正(早晨八点)。明朝御门听政的时间则是无论春夏秋冬，都是在凌晨五点开始。

　　乾清门

　　康熙对御门听政时间的推迟，看上去比明朝人性化多了，官员可以睡会儿懒觉了，，康熙是个工作狂，他和朱元璋一样每天坚持御门听政，无论春夏秋冬。康熙就住在乾清宫，离乾清门只有咫尺之遥，而大臣则要从宫外赶来，并且还要穿过前门、天安门、太和门、午门方能到达乾清门，乾清门和前门直线距离约2.2公里，这就相当于你从家里坐公交来到了产业园区门口，而产业园区门口距离你的公司还有2.2公里，你还只能步行到公司，并且每天都要如此。看到这儿，你一定会感到腿酸，古人和我们一样，他们照样腿酸，有些官员为此，请求五日或者二三日一朝，康熙对这个提议痛快否决了，说道“政治务在精勤，始终不宜有间。”

　　和父子继承了康熙的勤政精神，亦坚持御门听政。不过，雍正和乾隆除在故宫内的乾清门听政外，也会在内的勤政殿听政。正是在康熙、雍正、乾隆的励精图治下，清朝走向了全盛。乾隆之后，清朝皇帝听政的地点或在乾清门，或在勤政殿，但都没有出现过明朝嘉靖和万历那种几十年不上朝的情况。垂帘听政后，清朝皇帝不再掌握实权，御门听政便不再举行，朝会改在由清朝皇帝和共同主持。

　　，朝会分大朝和常朝两种形式，大朝无论任何朝代，都是在宫殿内举行，大朝更多地具有礼仪功能，很少有政治功能，进入清朝后，大朝完全丧失了政治功能;常朝在明清之前都是在宫殿内举行的，明清时期则是混用御门听政和御殿听政两种方式。大臣在朝会时从坐到站，再到跪，标志着大臣的地位越来越低，皇帝的地位越来越高。大臣待遇的降低伴随着宰相权力的削弱，当所有大臣都向皇帝跪下时，皇权也就彻底打败了相权。

　　电视剧里任何朝代都采用御殿听政的形式，显然是不对的。回到开篇的那几个朝会场面，乾隆若在圆明园的勤政殿举行朝会，《铁齿铜牙纪晓岚》中的场面是比较接近历史的，若在乾清门举行朝会，《传》中的场面是比较接近历史的(下图)。

　　《康熙王朝》和《传奇皇帝朱元璋》中的朝会场面是完全违背历史的，因为康熙和朱元璋没有御殿听政的习惯，朱元璋更不可能给大臣赐座。

　　《贞观长歌》中的朝会场面只有一半接近历史，唐朝大臣是坐着上朝的。

　　《水浒传》和《汉武大帝》中的朝会场面都比较接近历史的，《汉武大帝》还展现了一个历史细节，那就是古人的坐不同于现代人的坐，他们是席地而坐的。