《乡土中国》读后感800字

　　思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。

　　费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。

　　在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句,这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。

　　还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。

　　不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。（苏燕清）

乡土中国读后感3000字

　　《乡土中国》是一部研究中国乡土社会、传统文化与社会结构的社会学类作。

　　本书作者用通俗简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，作者也旁征博引，通过对中西方社会的比较，对中国古今社会的比较，还通过幽默形象化的语言，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是了解中国和中国人的必读经典。

　　本书作者是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，也是我国社会学和人类学的奠基人之一费孝通先生。他曾任第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，也曾任中国人民协商会议第六届全国委员会副主席，还曾任清华大学、北京大学、中央民族大学等多所大学教授。1980年获国际应用人类学会林诺夫斯基名誉奖，1981年获英国皇家人类学会赫胥黎奖章，1982年被选为英国伦敦大学经济政治学院荣誉院士，1988年获美国大英百科全书奖。其主要著作有《美国人的性格》《乡土中国》《江村经济》《生育制度》《中国乡绅》《中国文化的重建》等。

　　初次手捧此书，看着封面上的“乡土中国”四个大字，我印象中的乡土味便油生。

　　那是小时候爸爸下地回来后蹲在家门口的那块大石头上痛痛快快地一口气一口气地抽着的旱烟味儿。

　　那是妈妈忙里忙外忙得团团转时一边吩咐我们去一边玩，一边专心专意地坐在风箱前烧火做饭时烟囱里飘出的浓浓的炊烟味儿。

　　那是农忙时节跟随爸爸妈妈去田地里劳作时，他们在前面翻地犁地，我背着盛装着种子的小花布袋，在后面一、二、三地边数边把种子播下，被犁开的土地像小孩子张开的嘴巴，一颗颗种子顺应落下，一颗颗希望也由此茁壮地萌发时一家人的欢笑和着汗水的味儿，天地间弥漫着的清新湿润的泥土味儿......

　　读完此书第一章“乡土本色”后，我热着眼眶写下——

　　关于乡土，我能够想到乡音，乡民，乡情，土地，土生土长......

　　我想到了我们中国一直就是一个农业大国，而中国的农民一直就是一大群土生土长的人，他们一辈子守候着土地，呵护着土地，小心用心地侍弄着土地；在土地上耕种劳作，在土地上奋斗流汗，在土地上哭笑悲欢，；视土地为孩子，视土地为希望，视土地为生命。

　　所以，他们一如土地般宽厚、静默、仁慈，一如土地般孕育万物，大爱无声亦无痕。

　　他们坚强到可以忍受很多很多的苦难，割舍很多很多的喜爱，却惟独离不开土地。

　　一方水土养育一方人，他们叫乡人；一方水土厚实一种情，它们叫乡情；一方水土诞生一种语言，它们叫乡音；一方水土孕育一种文化，它们叫乡俗。

　　很小时就听过“老乡见老乡，两眼泪汪汪”；很小时就读过“近乡情更怯，不敢问来人”；还有很多很多思乡思亲的诗......每次出远门，每每听到家乡话，便倍感亲切……

　　这所有的所有的情愁眼泪都是因为，他们曾经或者正在生长在同一片土地上，土地是他们心灵的归宿，是他们心灵的慰藉，使他们感到心安！

　　所以，中国是一个充满爱的国度，因为中国有一大群充满爱的农民，他们有情有意，对他们的根不离不弃。

　　我也生长在农村，小时候和亲爱的家人一起在田间土地嬉笑劳作的场面历历在目，让人回味无穷，留恋万般，还有爱我疼我的乡邻......

　　我想他们......

　　只是，后来，再读，再感受，我突然想到了一种现象，一个问题。

　　我所带的班级里，有四分之三以上的学生都属于留守儿童，他们的爸爸妈妈都在无奈中任由自家的土地荒芜，离开他们，丢下家中老人，独自出去外面打工挣钱。更可悲的是，家中老人逐渐丧失劳动能力，欲把自家土地无偿转包给别人耕种，甚至是国家对于农民所种的每亩土地给予补助，居然皆无人承包！无人愿意耕种！

　　农民辗转异地变成了农民工人，土地历经风雨却变成了荒漠沙地，长此以往，农民，土地，农作物，最原始的农耕农种工具和技术、方式何在？我们的后人们又将如何继承我们的老祖宗为我们遗留下来的宝贵的农民文化？

　　不过我又欣喜地发现，读了此书第十二章“血缘和地缘”之后，我对于刚才提到的现象和问题便有一点点茅塞顿开了......

　　我明白了所有出去打工的人们，在异地他乡和来自不同地方的人们构成了一种纯粹的地缘，而他们不论走得有多远，他们跟父辈，跟故乡的血缘都是割舍不断的。不论走到哪里，他们，还有我们，所有人的籍贯永远都得填清楚我们最古老的家的所在乡村，甚至要细化到某个生产大队。

　　我也明白了人们从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的转变。

　　整本书已读完许久，章章都记下了自己的粗浅的认识，有摘抄，有感动，也有感悟和启迪......可是合上书，却还是察觉头脑空空，纵观统筹整本书的阅读体会，我却无从下手。

　　因为自己很清楚，自己的学识有多么浅陋，尤其是对“社会”这样一个浩渺而宽泛的话题，自己就好比一个很年幼的孩童，在看一部很久远很古老的历史解说片，因为太少经历，所以对于里面的一些内容包括解说者的专业解说词，我实在是太难一一透悟！

　　只能跟随着内容，跟随着自己的心，让一些能够在突然间或者经过慢慢咀嚼消化后，能够让心间变得敞亮或者温暖的整体感觉流露于笔下，让自己得以悉数此书带给我的收获。

　　读罢此书，我真正读懂了乡村里的人们。懂得了他们平日里少言寡语，并不是因为他们脑子愚昧，而是因为他们在更多的时候习惯于在劳动中，在实践中，寻找生活的真谛和乐趣。或者还可以说他们乡邻之间总有一种无法割舍的乡情，他们更多的是面对面交流，语言亦如他们一般简洁、闲散、朴实，甚至不用语言表达，直接把所有的情感融进一个拥抱、一碗饭、一件衣服、一个手势......

　　坦荡、直率、包容、善良，这就是他们的大智若愚！

　　所以说文盲并不等于愚昧！

　　读罢此书，我明白了中国传统社会之所以稳定和谐，是因为在传统社会里，人们的生活靠的是是一套传统的办法，人们之间的社会交往靠的是礼节，而那些传统的办法和礼节都是祖祖辈辈遗留下来的最宝贵最安全最受用的规则。而传授这种规则的教育便是教化，而掌握这种教化权力的便是人们的师长。

　　所以，古人三字经里有“出则悌”，意思是逢着年长的人都得恭敬，顺服于这种权力。而最难得的便是，久而久之，这种恭敬和顺服便都成了自愿。这便是传统社会中的“长老”统治。

　　因为恭敬和顺从，人们便需要通过对自身的克制和制约，来规范自身的行为，这也正是乡土社会的本色。

　　这也让我联想到了，平时管理学生的时候，只有做到让学生对老师充分信任和尊重，他们才会自觉地做到对老师恭敬和顺从，也才会亲其师，信其道。

　　一切贵在自觉！

　　读罢此书，我也不由得想起了我们的父亲和母亲，他们之间没有浪漫的卿卿我我的爱情，却有着相敬如宾的深情；没有太多言语，却有太多默契去各自承担家庭事务；没有太多的激情，却有太深的亲情！这便是乡土社会中的“男女有别”

　　读《书》诵《诗》，与古人居；读《诗》诵《书》，与古人谋。读《乡土中国》，让我沐浴在一种缓慢、宁静、温暖、祥和的古老的乡土气息中。

　　那些时候，大片的土地和大片的树林带给人们，也带给孩子们无限的希望和快乐！

　　那些时候，车马总是很慢，书信却总是很长，人们的思念更深，情更浓厚！

　　那些时候，人们时时约束，处处节俭，却总在内心最深处保持着对美好生活的好奇和期盼！

　　，社会不断发展，一切都终将会走向进步，惟愿乡土社会的种种弊端落后、束缚，会随着越来越猛、越来越新的时代洪流得以荡涤，而那份最温暖最真诚的人与人之间的情谊却能够永不被冲淡，永不被泯灭！

　　而我也希望自己能够永远带着乡土的味道，前行在通往每一个明天的路上！（赵丽珍）

乡土中国读后感800字

　　今天看完了费孝通的《乡土中国》，记录一下读后感。

　　从王小波的杂文集知道了费孝通，依稀记得有篇论述农村同性恋研究的文章，引入费孝通关于农村社会的研究结论，作为佐证，不知道为何就一直记得这个作者和这本书。正好在找书看的过程中发现了这本书，一共也就一百来页，看起来毫无压力，于是带着好奇，开始了。

　　我看书的习惯就是必须从头看到尾，前文，目录，正文，后记，必须全部读过才算是安心，这样的好处是从前文，后记中可看到写书的一些背景，更有助于理解书本，坏处就是会效率低些，我觉得一本值得看的书，前文后记也是非常值得了解的。看书最重要的是先看目录，对于作者如何论述有一个框架的了解，就像是勾勒出了树干和树枝的轮廓，看的过程中将一些点作为叶子，点缀在树上。初看目录，可能因为对论述主题的生疏，无法全然明白和记住结构，没有关系，看的过程中，读完几章后再回头看就会觉得清晰，读完全书再看一遍，如果脉络已深深印入了你的脑海，说明书已经融入了你的记忆，倘若对于某个章节还能有更生动细节的回忆，那就是你和这本书的缘分所在了。

　　分享了自己看书的一点心得，回到乡土中国这本书。，这本书主要论述了中国乡土社会的特征，成因，演化等。乡土社会在这里可以理解为农村社会。这本书的妙处在于语言平实，逻辑清晰，章节之间环环相扣，从土地，到人和土地的固定连接，到人形成家庭，形成社会，让你读的过程中，深深感受到乡土社会的特点，进而通过这个切入点，了解中国社会的特点，以及和西方社会的区别。做产品讲究don't make think，这本书也可以用这句话来形容。它的内容是值得我们思考，寻味的，而它的论述过程很自然，让你省去了诸如考虑这句话啥意思，这篇和上篇啥关系的，验证的过程，会有非常顺畅的阅读体验，丝毫不费力的跟着作者去思考社会学，这样本来会特别让人难以理解的科学。

　　看完后记，了解到作者的人生可谓命途多舛。在和妻子一起下乡调研过程中，妻子不幸意外去世。en ge被打压，失去了研究生涯的黄金时期。乡土中国产生于这个中断之前。通过这本书，和这样一个社会学研究者相遇，和这样深入浅出的，朴实无华，逻辑严谨的文字相遇，是一件幸事，希望自己有朝一日也能写出这样的好文章。厚积薄发，大道至简。（唐僧）