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为言情小说呐一声喊
初中作文 2023-01-14 12:41中考作文www.ettschool.cn
为言情小说呐一声喊_与言情小说有关的作文1100字
任何事物的存在,都有着深刻的社会背景。既然已经存在,就必然有其存在的价值。上世纪八十年代风行一时的言情小说,至今有不少人对它评头论足,鞭挞至深。
说实话,我是个言情小说迷。对于琼瑶、席涓、乔安娜·赛因等作家以及她们言情小说早已耳熟能详,更常为那些唯美浪漫不的画面深深打动。所以,就我本人而言,倒是挺赞成言情小说的存在的。
但为何言情小说会引起如此大的非议呢?究其原因,不外乎两点一为“俗”,二为“乱”。
说到俗,恐怕很多人都是免不了的。俗人,俗事,俗物,生活在这紫陌的红尘中,有多少人敢自称为“雅”来?雅物固然高贵,却不能有“曲高和寡”之嫌;佛经是公认的高雅之物,但又有几人真正读懂它。所以鄙“俗”之人,往往自己俗不可耐。须知任何文艺作品,都是供众人欣赏的。“雅”和“俗”只是世人硬要给外物加上的封号,以彰显自身的与众不同。,有人曾提出“大俗即为大雅””,只有众人都欣赏之物,才可称“雅”。不过,这里要声明的是,言情也许算不得“大雅”。但亦可称“小雅”一个吧!否则,成千上万的书商靠甚为生?毕竟亏本的生意谁也不会做的。
而关于“乱”,亦是我这个言情迷所痛心疾首的。由于言情小说市场的混乱和言情小说作家的素质参差不齐,以及部分商人的唯利是图,使得市面上出现了一批粗制滥造的言情小说,它们的出现,严重损害了言情小说的声誉,也成为攻击者手中的把柄。,再肥沃的良田中也会有杂草,不能因为有杂草的存在而否定良田。况且,这个“乱”又岂止于言情这一家,在文艺界的其他领域里,不也有杂草的存在吗?
其实,言情小说也像电视,电影一样,是为“娱人”而生的。既是如此,又何须对它苛求太多,不妨抱着一种“姑妄看之”的态度,喜欢的可以在看完后为故事中的男女掬一把同情之泪;不喜欢的,则可以在看完后扔进纸篓中,或用作柴火;更甚者,则可以“不屑一顾”,一切全在个人。只是,请对它“口下留情”,因为自然界优胜劣汰的法则对它同样有效。尽管曾有那么多作家希望在“言情田”中有所收获,但只有那些恒久的圣洁故事和她们的作者才会流传。
在对待言情上,国外则表现出宽容的态度。在我们尚把《西厢记》列为禁书时,简·奥斯丁的《傲慢与偏见》,夏洛蒂·勃郎方的《简爱》正风靡欧美。甚至到了近代,当上海的“鸳鸯蝴蝶”派受到“正道”的抨击时;芭芭拉·卡德兰正声名鹊起。时代变迁,当人们不再保守而羞怯地谈情说爱,言情小说是否也该抬头挺胸地做人。
言情的盛行,从另一侧面看,反映出城市生活水平的提高;和唐传奇一样,适应了市民生活需要。看不看,仅凭个人喜好。文学名著固然有人拥护,而言情,也受到妙龄少女的垂青;没有那些引人深思的大道理,有的只是那自然纯美的情思。处在不同人生阶段,有不同的阅历,对情自然有不同感知,又何必非得一把尺子拉齐。
所以,仍是那句话“姑妄看之”又何妨?
任何事物的存在,都有着深刻的社会背景。既然已经存在,就必然有其存在的价值。上世纪八十年代风行一时的言情小说,至今有不少人对它评头论足,鞭挞至深。
说实话,我是个言情小说迷。对于琼瑶、席涓、乔安娜·赛因等作家以及她们言情小说早已耳熟能详,更常为那些唯美浪漫不的画面深深打动。所以,就我本人而言,倒是挺赞成言情小说的存在的。
但为何言情小说会引起如此大的非议呢?究其原因,不外乎两点一为“俗”,二为“乱”。
说到俗,恐怕很多人都是免不了的。俗人,俗事,俗物,生活在这紫陌的红尘中,有多少人敢自称为“雅”来?雅物固然高贵,却不能有“曲高和寡”之嫌;佛经是公认的高雅之物,但又有几人真正读懂它。所以鄙“俗”之人,往往自己俗不可耐。须知任何文艺作品,都是供众人欣赏的。“雅”和“俗”只是世人硬要给外物加上的封号,以彰显自身的与众不同。,有人曾提出“大俗即为大雅””,只有众人都欣赏之物,才可称“雅”。不过,这里要声明的是,言情也许算不得“大雅”。但亦可称“小雅”一个吧!否则,成千上万的书商靠甚为生?毕竟亏本的生意谁也不会做的。
而关于“乱”,亦是我这个言情迷所痛心疾首的。由于言情小说市场的混乱和言情小说作家的素质参差不齐,以及部分商人的唯利是图,使得市面上出现了一批粗制滥造的言情小说,它们的出现,严重损害了言情小说的声誉,也成为攻击者手中的把柄。,再肥沃的良田中也会有杂草,不能因为有杂草的存在而否定良田。况且,这个“乱”又岂止于言情这一家,在文艺界的其他领域里,不也有杂草的存在吗?
其实,言情小说也像电视,电影一样,是为“娱人”而生的。既是如此,又何须对它苛求太多,不妨抱着一种“姑妄看之”的态度,喜欢的可以在看完后为故事中的男女掬一把同情之泪;不喜欢的,则可以在看完后扔进纸篓中,或用作柴火;更甚者,则可以“不屑一顾”,一切全在个人。只是,请对它“口下留情”,因为自然界优胜劣汰的法则对它同样有效。尽管曾有那么多作家希望在“言情田”中有所收获,但只有那些恒久的圣洁故事和她们的作者才会流传。
在对待言情上,国外则表现出宽容的态度。在我们尚把《西厢记》列为禁书时,简·奥斯丁的《傲慢与偏见》,夏洛蒂·勃郎方的《简爱》正风靡欧美。甚至到了近代,当上海的“鸳鸯蝴蝶”派受到“正道”的抨击时;芭芭拉·卡德兰正声名鹊起。时代变迁,当人们不再保守而羞怯地谈情说爱,言情小说是否也该抬头挺胸地做人。
言情的盛行,从另一侧面看,反映出城市生活水平的提高;和唐传奇一样,适应了市民生活需要。看不看,仅凭个人喜好。文学名著固然有人拥护,而言情,也受到妙龄少女的垂青;没有那些引人深思的大道理,有的只是那自然纯美的情思。处在不同人生阶段,有不同的阅历,对情自然有不同感知,又何必非得一把尺子拉齐。
所以,仍是那句话“姑妄看之”又何妨?
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